রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে (একক তালাক হিসেবে) তাঁর দিকে ফিরিয়ে দিলেন। আর আবূ দাঊদ, যখন তিনি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে সেই হাদীসটি বর্ণনা করেননি যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে সংকলন করেছেন, তখন তিনি বললেন: 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্ত তালাক)-এর হাদীসটি ইবনু জুরাইজ বর্ণিত হাদীস {যে রুকানাহ তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন}-এর চেয়ে অধিক সহীহ; কারণ তাঁর পরিবারের লোকেরাই অধিক অবগত। কিন্তু হাদীসের 'ইলাল' (গোপন ত্রুটিসমূহ) এবং এর ফিকহ সম্পর্কে অবগত বড় বড় ইমামগণ—যেমন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল, বুখারী এবং তাঁদের ব্যতীত অন্যান্যরা, আবূ উবাইদ, আবূ মুহাম্মাদ ইবনু হাযম এবং অন্যান্যরা—'আল-বাত্তা'-এর হাদীসটিকে দুর্বল ঘোষণা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে এর বর্ণনাকারীরা অজ্ঞাত লোক; যাদের সততা ও নির্ভুলতা (আদালত ও দ্বাবত) জানা যায়নি।

আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ) তিন তালাকের হাদীসটিকে সাব্যস্ত করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে এটিই সঠিক, যেমন তাঁর এই উক্তি: রুকানাহর হাদীসটি সাব্যস্ত করে না যে তিনি তাঁর স্ত্রীকে 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্ত তালাক) দিয়েছিলেন। তিনি আরও বলেছেন: 'আল-বাত্তা' সংক্রান্ত রুকানাহর হাদীসটি কোনো গুরুত্ব বহন করে না। কারণ ইবনু ইসহাক এটি দাঊদ ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, {রুকানাহ তাঁর স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন}। আর মদীনার লোকেরা যারা তিন তালাক দেয়, তাদের 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্ত তালাক) দিয়েছে বলে আখ্যায়িত করে।

আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ) ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর হাদীস থেকে সরে এসেছিলেন; কারণ তিনি শাফিঈর মতের সাথে সামঞ্জস্য রেখে তিন তালাককে জায়েয বা বৈধ মনে করতেন। ফলে বলা সম্ভব ছিল যে: রুকানাহর হাদীসটি মানসূখ (রহিত)। অতঃপর যখন তিনি সেই মত থেকে ফিরে এলেন এবং স্পষ্ট হলো যে কুরআন ও সুন্নাহতে রাজ'ঈ (প্রত্যাহারযোগ্য) তালাক ব্যতীত অন্য কোনো বৈধ তালাক নেই, তখন তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর হাদীস থেকে সরে এলেন, কারণ তিনি এর বিপরীত ফতোয়া দিয়েছিলেন। আর এটি তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে একটিতে তাঁর নিকট একটি 'ইল্লাত' (ত্রুটি বা কারণ)। কিন্তু অন্য বর্ণনাটি, যার উপর তাঁর সাথীরা (ছাত্ররা) রয়েছেন, তা হলো—এটি কোনো 'ইল্লাত' নয়। ফলে আবশ্যক হয় যে তাঁর মাযহাব হলো ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর হাদীস অনুযায়ী আমল করা।

আর তিনি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে মুজতাহিদ ইমামগণ—রাদিয়াল্লাহু আনহুম—এর ওজর বা যৌক্তিকতাসমূহ স্পষ্ট করেছেন, যারা একসাথে তিন তালাক প্রদানকারী ব্যক্তির উপর তা কার্যকর করেছেন, যেমন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। কারণ তিনি যখন দেখলেন যে লোকেরা আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই একসাথে তিন তালাক প্রদানের বিষয়টি অত্যধিক করছে এবং শাস্তি ব্যতীত তারা তা থেকে বিরত হচ্ছে না: