মালিক এবং অন্যান্যদের। অনুরূপভাবে, পিতার জন্য বৈধ যে তিনি নারীকে 'মাহরে মিসল' (সমতুল্য মোহর) ছাড়াই বিবাহ দেবেন। এবং তাঁর (ইমামের) নিকট দুটি বর্ণনার একটিতে রয়েছে যে, পিতার হাতেই বিবাহের বন্ধন (তা সম্পন্ন বা ছিন্ন করার ক্ষমতা) থাকে এবং তাঁর জন্য বৈধ যে তিনি মোহরের অর্ধেক মওকুফ করে দেবেন।

তাঁর মাযহাব হলো যে, পিতার জন্য বৈধ যে তিনি তার সন্তানের সম্পদ থেকে এমন পরিমাণ নিজের জন্য মালিকানা গ্রহণ করবেন যা সন্তানের জন্য ক্ষতিকর নয়। এমনকি যদি তিনি তাকে বিবাহ দেন এবং মোহরের কিছু অংশ নিজের জন্য শর্ত করেন: তবে তাঁর জন্য তা বৈধ।

আর যখন সম্পদের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ ও মালিকানার এই ক্ষমতা তাঁর থাকে, তখন কেবল তার (পিতার) পক্ষ থেকে তার (স্ত্রীর) বিচ্ছেদের দাবিই বাকি থাকে। আর মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে তিনি এর মালিক হন।

এবং তাঁর (ইমামের) নিকট পিতার জন্য বৈধ যে তিনি মঙ্গলের (মাসলাহার) জন্য তার তত্ত্বাবধানে থাকা ক্রীতদাসের আংশিক মুক্তি দেবেন। অতএব, বলা যেতে পারে: অধিক স্পষ্ট হলো এই যে, যদি নারী পিতার তত্ত্বাবধানে (হিজর) থাকে, তবে তার জন্য বৈধ যে তিনি স্বামীর কাছ থেকে তার নিজের মুক্তির জন্য বিনিময় ও মুক্তিপণ হিসেবে খোলা (খুল') করাবেন। ফলে পিতা এর মালিক হবেন, যেমন তিনি অন্যান্য বিনিময়মূলক লেনদেনের মালিক হন এবং যেমন তিনি তাকে বন্দিদশা (আসর) থেকে মুক্ত করার মালিক হন। তবে তার জন্য কল্যাণকর (মাসলাহা) না হলে তিনি তা করতে পারবেন না।

এবং বলা যেতে পারে: তালাকের মধ্যে হয়তো তার কল্যাণ নাও থাকতে পারে; কিন্তু স্বামী তাকে তালাক দেওয়ার মালিক, আর তিনি (পিতা) তাকে (স্বামীকে) বাধা দিতে সক্ষম নন; সুতরাং, যদি তার (স্ত্রীর) পক্ষ ব্যতীত অন্য কেউ তাকে (স্বামীকে) বিনিময় প্রদান করে, তবে তিনি (স্ত্রী) সেই প্রদানকে বাধা দিতে পারবেন না।

কিন্তু তার মোহর এবং বিবাহের মাধ্যমে সে যে অধিকারের হকদার হয়, তা মওকুফ করার ক্ষেত্রে তার উপর ক্ষতি (যরার) হতে পারে। আর পিতা হয়তো তাকে খোলা করানোর মাধ্যমে তার নিজের স্বার্থ (হাজ্জ) হাসিল করতে চান, তার কল্যাণের (মাসলাহার) জন্য নয়। এবং সর্বসম্মতিক্রমে (ইত্তিফাক) কেবল নিজের স্বার্থের জন্য তার অধিকার মওকুফ করার মালিক তিনি নন।

সুতরাং, যারা ইবরা (দায়মুক্তি) কে সহীহ (বৈধ) বলেন, তাদের মতে ইবরা এবং তালাক উভয়ই সংঘটিত হবে। আর যারা তার (পিতার) দায়মুক্তিকে বৈধ মনে করেন না, তাদের মতে যদি তিনি (পিতা) তা (ক্ষতিপূরণ) নিশ্চিত করেন (জামিন হন), তবে কোনো বিতর্ক ছাড়াই তালাক সংঘটিত হবে; এবং স্বামীর জন্য পিতার উপর (দায়) থাকবে।