মোহরের অনুরূপ (ক্ষতিপূরণ) ইমাম আবু হানীফা, মালিক, আহমদ এবং ইমাম শাফিঈর কাদীম (পূর্বের) মতানুসারে। আর তাঁর (শাফিঈর) জাদীদ (পরবর্তী) মতানুসারে, তার উপর কেবল মোহরে মিসল (সমমানের মোহর) আবশ্যক।

কিন্তু যদি সে (স্বামী) তাকে (পিতাকে) দায়ী না করে, যখন সে দায়মুক্তির শর্তে তালাককে ঝুলিয়ে দেয়। যেমন সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) বলল: ‘যদি তুমি আমাকে দায়মুক্ত করো, তবে সে (স্ত্রী) তালাকপ্রাপ্তা।’ এক্ষেত্রে ইমাম আহমদ থেকে সুস্পষ্ট বক্তব্য হলো যে, তালাক পতিত হবে, যদি স্বামী বিশ্বাস করে যে সে দায়মুক্ত হয়েছে এবং সে পিতার কাছে মোহরের সমপরিমাণ ফেরত চাইবে; কারণ পিতা তাকে প্রতারিত করেছে। আর এটি ইমাম আবু হানীফার মাযহাবের দুটি বর্ণনার একটি। অন্য বর্ণনা মতে, কিছুই পতিত হবে না। আর এটিই ইমাম শাফিঈর অভিমত। এটি ইমাম আহমদের মাযহাবের একটি অভিমতও বটে; কারণ প্রকৃত অর্থে সে (স্বামী) দায়মুক্ত হয়নি।

আর প্রথমোক্তগণ (যারা তালাক পতিত হওয়ার মত দেন) বলেন: দায়মুক্তি পাওয়া গেছে। আর এই দায়মুক্তির মাধ্যমে পিতাকে জিম্মাদার (ক্ষতিপূরণদাতা) বানানো সম্ভব।

কিন্তু যদি সে (স্বামী) এমন তালাক দেয় যা দায়মুক্তির উপর শর্তযুক্ত ছিল না, তবে তা পতিত হবেই; কিন্তু ইমাম আহমদের মতে, পিতা স্বামীর জন্য মোহরের ক্ষতিপূরণ দেবে; কারণ সে তাকে প্রতারিত করেছে। আর ইমাম শাফিঈর মতে, সে (পিতা) তার জন্য কিছুই ক্ষতিপূরণ দেবে না; কারণ তাকে কোনো কিছুর জন্য বাধ্য করা হয়নি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:**

এমন এক নারী সম্পর্কে, যাকে তার স্বামী তিন তালাক দিয়েছে এবং সে (নারী) গর্ভধারণ সম্পর্কে জানার পূর্বে স্বামীকে দাম্পত্য অধিকারসমূহ থেকে দায়মুক্ত করেছে। অতঃপর যখন গর্ভ প্রকাশ পেল, তখন সে স্বামীর কাছে গর্ভের ভরণপোষণ দাবি করল: তার জন্য কি এটা বৈধ হবে, নাকি হবে না?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

যদি বিষয়টি যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনই হয়, তবে গর্ভের ভরণপোষণ দায়মুক্তির অন্তর্ভুক্ত হবে না। এবং তার জন্য গর্ভের ভরণপোষণ দাবি করা বৈধ হবে। আর যদি সে গর্ভ সম্পর্কে জানার পরেও কেবল দাম্পত্য অধিকারসমূহ থেকে তাকে দায়মুক্ত করে, তবে... (অসমাপ্ত)।