فَكَيْفَ يَكُونُ حَالُهَا إذَا طَلَبَهَا فَامْتَنَعَتْ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إذَا دَعَا الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ إلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ} وَفِي لَفْظٍ: {إلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى تُصْبِحَ} وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} فَالْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ هِيَ الَّتِي تَكُونُ ` قَانِتَةً ` أَيْ مُدَاوِمَةً عَلَى طَاعَةِ زَوْجِهَا. فَمَتَى امْتَنَعَتْ عَنْ إجَابَتِهِ إلَى الْفِرَاشِ كَانَتْ عَاصِيَةً نَاشِزَةً وَكَانَ ذَلِكَ يُبِيحُ لَهُ ضَرْبَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} وَلَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ بَعْدَ حَقِّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَوْجَبَ مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ؛ حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَوْ كُنْت آمِرًا لِأَحَدِ أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدِ لَأَمَرْت الْمَرْأَةَ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا؛ لِعِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا} وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ لَهُ: إنَّ الرِّجَالَ يُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَيَفْعَلُونَ وَنَحْنُ لَا نَفْعَلُ ذَلِكَ. فَقَالَ. حُسْنُ فِعْلِ إحْدَاكُنَّ يَعْدِلُ ذَلِكَ} أَيْ: أَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا أَحْسَنَتْ مُعَاشَرَةَ بَعْلِهَا كَانَ ذَلِكَ مُوجِبًا لِرِضَا اللَّهِ وَإِكْرَامِهِ لَهَا؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْمَلَ مَا يَخْتَصُّ بِالرِّجَالِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
তাহলে তার অবস্থা কেমন হবে যখন সে (স্বামী) তাকে তলব করবে কিন্তু সে (স্ত্রী) বিরত থাকবে? সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে:
**“যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার শয্যায় আহ্বান করে, আর সে অস্বীকার করে, তখন ফেরেশতারা তাকে সকাল হওয়া পর্যন্ত অভিশাপ দিতে থাকেন।”**
অন্য এক শব্দে (لفظ) এসেছে:
**“আসমানের যিনি আছেন, তিনি তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকেন যতক্ষণ না সে সকাল করে।”**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{সুতরাং সতী সাধ্বী স্ত্রীরা হলো অনুগতা, আল্লাহর সংরক্ষণের বিনিময়ে তারা গোপনীয় বিষয় সংরক্ষণ করে।}** (সূরা নিসা ৪:৩৪)
সুতরাং, নেককার স্ত্রী হলো সেই, যে 'ক্বনিতাহ' (قَانِتَةً) অর্থাৎ তার স্বামীর আনুগত্যের উপর সর্বদা অবিচল থাকে। যখনই সে শয্যায় তার ডাকে সাড়া দেওয়া থেকে বিরত থাকে, তখনই সে পাপী ও নাশিযাহ (বিদ্রোহী) হিসেবে গণ্য হয়। আর এটি তাকে (স্বামীকে) তাকে প্রহার করার অনুমতি দেয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{আর যাদের মধ্যে তোমরা নাশুয (বিদ্রোহী মনোভাব) আশঙ্কা করো, তাদের তোমরা উপদেশ দাও, শয্যায় তাদের ত্যাগ করো এবং তাদের প্রহার করো। অতঃপর যদি তারা তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না।}** (সূরা নিসা ৪:৩৪)
আল্লাহর এবং তাঁর রাসূলের হকের পর, স্ত্রীর উপর স্বামীর হকের চেয়ে অধিক আবশ্যক (ওয়াজিব) আর কিছু নেই। এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
**“যদি আমি কাউকে অন্য কারো জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে; তার উপর স্বামীর হকের বিশালতার কারণে।”**
আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নারীরা তাঁকে বলেছিল: “পুরুষেরা জিহাদ করে, সাদাকা করে এবং আরও অনেক কিছু করে, কিন্তু আমরা তা করি না।” তখন তিনি বললেন: **“তোমাদের মধ্যে কারো উত্তম কাজ এর সমতুল্য।”**
অর্থাৎ, স্ত্রী যখন তার স্বামীর সাথে উত্তম আচরণ করে, তখন তা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তার প্রতি আল্লাহর সম্মান লাভের কারণ হয়; যদিও সে পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট আমলগুলো না করে।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
**“যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার শয্যায় আহ্বান করে, আর সে অস্বীকার করে, তখন ফেরেশতারা তাকে সকাল হওয়া পর্যন্ত অভিশাপ দিতে থাকেন।”**
অন্য এক শব্দে (لفظ) এসেছে:
**“আসমানের যিনি আছেন, তিনি তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকেন যতক্ষণ না সে সকাল করে।”**
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{সুতরাং সতী সাধ্বী স্ত্রীরা হলো অনুগতা, আল্লাহর সংরক্ষণের বিনিময়ে তারা গোপনীয় বিষয় সংরক্ষণ করে।}** (সূরা নিসা ৪:৩৪)
সুতরাং, নেককার স্ত্রী হলো সেই, যে 'ক্বনিতাহ' (قَانِتَةً) অর্থাৎ তার স্বামীর আনুগত্যের উপর সর্বদা অবিচল থাকে। যখনই সে শয্যায় তার ডাকে সাড়া দেওয়া থেকে বিরত থাকে, তখনই সে পাপী ও নাশিযাহ (বিদ্রোহী) হিসেবে গণ্য হয়। আর এটি তাকে (স্বামীকে) তাকে প্রহার করার অনুমতি দেয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{আর যাদের মধ্যে তোমরা নাশুয (বিদ্রোহী মনোভাব) আশঙ্কা করো, তাদের তোমরা উপদেশ দাও, শয্যায় তাদের ত্যাগ করো এবং তাদের প্রহার করো। অতঃপর যদি তারা তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না।}** (সূরা নিসা ৪:৩৪)
আল্লাহর এবং তাঁর রাসূলের হকের পর, স্ত্রীর উপর স্বামীর হকের চেয়ে অধিক আবশ্যক (ওয়াজিব) আর কিছু নেই। এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
**“যদি আমি কাউকে অন্য কারো জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে; তার উপর স্বামীর হকের বিশালতার কারণে।”**
আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নারীরা তাঁকে বলেছিল: “পুরুষেরা জিহাদ করে, সাদাকা করে এবং আরও অনেক কিছু করে, কিন্তু আমরা তা করি না।” তখন তিনি বললেন: **“তোমাদের মধ্যে কারো উত্তম কাজ এর সমতুল্য।”**
অর্থাৎ, স্ত্রী যখন তার স্বামীর সাথে উত্তম আচরণ করে, তখন তা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তার প্রতি আল্লাহর সম্মান লাভের কারণ হয়; যদিও সে পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট আমলগুলো না করে।
আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 275)