وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ وَقَالَ: لَأَهْجُرَنك إنْ كُنْت مَا تُصَلِّينَ فَامْتَنَعَتْ مِنْ الصَّلَاةِ وَلَمْ تُصَلِّ وَهَجَرَ الرَّجُلُ فِرَاشَهَا. فَهَلْ لَهَا عَلَى الزَّوْجِ نَفَقَةٌ أَمْ لَا؟ وَمَاذَا يَجِبُ عَلَيْهَا إذَا تَرَكَتْ الصَّلَاةَ؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا امْتَنَعَتْ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَتْ وَإِلَّا قُتِلَتْ. وَهَجْرُ الرَّجُلِ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا إذَا امْتَنَعَتْ مِنْ تَمْكِينِهِ إلَّا مَعَ تَرْكِ الصَّلَاةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَمَّنْ لَهُ زَوْجَةٌ لَا تُصَلِّي: هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَهَا بِالصَّلَاةِ؟ وَإِذَا لَمْ تَفْعَلْ: هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُفَارِقَهَا أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

نَعَمْ عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَهَا بِالصَّلَاةِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ. بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَ بِذَلِكَ كُلَّ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى أَمْرِهِ بِهِ إذَا لَمْ يَقُمْ غَيْرُهُ بِذَلِكَ وَقَدْ قَالَ
আর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর ব্যাপারে কসম করে বলল: আমি অবশ্যই তোমাকে বর্জন করব, যদি তুমি সালাত আদায় না করো। অতঃপর সে সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকল এবং সালাত আদায় করল না। আর লোকটি তার শয্যা বর্জন করল। তার কি স্বামীর উপর ভরণপোষণ (নফকাহ) পাওয়ার অধিকার আছে, নাকি নেই? আর সালাত ত্যাগ করলে তার উপর কী আবশ্যক হয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। যদি সে সালাত থেকে বিরত থাকে, তবে তাকে তাওবা করতে বলা হবে (তুসতাতাব)। যদি সে তাওবা করে, [তবে ভালো]; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে (কুতিলত)। আর সালাত ত্যাগের কারণে স্বামীর বর্জন (হাজর) হলো নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভালোবাসেন। আর তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই, যদি সে স্বামীকে তার অধিকার ভোগ করতে দিতে (তামকীন) অস্বীকার করে, সালাত ত্যাগের সাথে যুক্ত হলেও। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার স্ত্রী সালাত আদায় করে না: তার কি স্ত্রীকে সালাতের আদেশ দেওয়া আবশ্যক? আর যদি সে তা না করে: তবে কি তার জন্য স্ত্রীকে পরিত্যাগ করা (মুফারাকাহ) আবশ্যক, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, তার উপর আবশ্যক যে সে তার স্ত্রীকে সালাতের আদেশ দেবে এবং এটা তার জন্য ওয়াজিব (আবশ্যক)। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো, সে এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে এর (সালাতের) আদেশ দেবে, যাকে আদেশ দেওয়ার ক্ষমতা সে রাখে, যদি অন্য কেউ এই দায়িত্ব পালন না করে। আর তিনি বলেছেন:

[মূল আরবি টেক্সট এখানে শেষ হয়েছে]

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 276)