যদি প্রশ্ন করা হয় যে, আল্লাহ তো তাঁর এই বাণীতে তাদেরকে শিরকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: {তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের পণ্ডিত (আহবার) ও সংসারবিরাগীদেরকে (রুহবান) এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তারা যা শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র ও মহান} [সূরা আত-তাওবা ৯:৩১]।

বলা হবে: আহলে কিতাবদের মৌলিক ধর্মের (আসল দীন) মধ্যে শিরক নেই। কারণ আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে কেবল তাওহীদ দিয়েই প্রেরণ করেছেন। সুতরাং যারা রাসূলগণ ও কিতাবসমূহে ঈমান এনেছে, তাদের মৌলিক ধর্মে শিরক ছিল না। কিন্তু নাসারারা (খ্রিস্টানরা) শিরকের বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন) করেছে, যেমন তিনি বলেছেন: {তারা যা শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র ও মহান}। সুতরাং, যখন আল্লাহ তাদেরকে মুশরিক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তা কেবল সেই শিরকের কারণে যা তারা উদ্ভাবন করেছে এবং যার নির্দেশ আল্লাহ দেননি।

তাদের মুশরিকদের থেকে স্বতন্ত্র করা আবশ্যক, কারণ তাদের মৌলিক ধর্ম হলো নাযিলকৃত কিতাবসমূহের অনুসরণ, যা তাওহীদ নিয়ে এসেছে, শিরক নিয়ে নয়। অতএব, যখন বলা হয় যে আহলে কিতাব এই দৃষ্টিকোণ থেকে মুশরিক ছিল না; কারণ যে কিতাবের সাথে তাদের সম্পর্কযুক্ত করা হয়েছে, তাতে শিরক নেই।

যেমন যখন বলা হয়: মুসলিমগণ এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মাহ। এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের মধ্যে ইত্তিহাদ (সর্বেশ্বরবাদ), রাফয (শিয়াদের চরমপন্থা), তাকযীব বিল-কাদার (তকদীর অস্বীকার) বা অন্যান্য বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন) ছিল না। যদিও উম্মাহর অন্তর্ভুক্ত কিছু লোক এই বিদআতগুলো উদ্ভাবন করেছে; কিন্তু মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মাহ ভ্রষ্টতার উপর ঐক্যবদ্ধ হয় না। তাই তাদের মধ্যে সর্বদা এমন লোক থাকবে যারা তাওহীদের শরীয়তের অনুসারী; যা আহলে কিতাবের ক্ষেত্রে ভিন্ন।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আহলে কিতাব সম্পর্কে 'মুশরিকুন' (বহুবচন নামপদ) হিসেবে খবর দেননি, বরং বলেছেন: {তারা যা শিরক করে} (ক্রিয়াপদ) দ্বারা। আর সূরা বাকারার আয়াতে তিনি (الْمُشْرِكِينَ) এবং (الْمُشْرِكَاتِ) নামপদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর নামপদ (ইসিম) ক্রিয়াপদ (ফি'ল)-এর চেয়ে অধিক জোরালো (আওকাদ)।