بَابُ الْعُيُوبِ فِي النِّكَاحِ

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِرَجُلِ فَلَمَّا دَخَلَ رَأَتْ بِجِسْمِهِ بَرَصًا: فَهَلْ لَهَا أَنْ تَفْسَخَ عَلَيْهِ النِّكَاحَ؟

فَأَجَابَ:

إذَا ظَهَرَ بِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ: فَلِلْآخَرِ فَسْخُ النِّكَاحِ؛ لَكِنْ إذَا رَضِيَ بَعْدَ ظُهُورِ الْعَيْبِ فَلَا فَسْخَ لَهُ. وَإِذَا فَسَخَتْ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ جِهَازِهَا وَإِنْ فَسَخَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ سَقَطَ مَهْرُهَا وَإِنْ فَسَخَتْ بَعْدَهُ لَمْ يَسْقُطْ.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ رَجُلٍ مُتَزَوِّجٍ بِامْرَأَةٍ فَظَهَرَ مَجْذُومًا: فَهَلْ لَهَا فَسْخُ النِّكَاحِ؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا ظَهَرَ أَنَّ الزَّوْجَ مَجْذُومٌ. فَلِلْمَرْأَةِ فَسْخُ النِّكَاحِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الزَّوْجِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
বিবাহের ত্রুটিসমূহ অধ্যায়

তাঁকে (শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যে একজন পুরুষকে বিবাহ করল। অতঃপর যখন সে (পুরুষটি) সহবাস করল, তখন মহিলাটি তার শরীরে শ্বেত রোগ (বারাস) দেখতে পেল। এমতাবস্থায় তার কি সেই পুরুষের উপর বিবাহ বাতিল করার (ফাসখ করার) অধিকার আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কারো মধ্যে উন্মাদনা (জুনুন), অথবা কুষ্ঠ রোগ (জুযাম), অথবা শ্বেত রোগ (বারাস) প্রকাশ পায়, তবে অন্যজনের জন্য বিবাহ বাতিল করার অধিকার রয়েছে। কিন্তু ত্রুটি প্রকাশিত হওয়ার পর যদি সে (ত্রুটিহীন পক্ষ) সন্তুষ্ট হয়ে যায়, তবে তার জন্য আর বাতিলের অধিকার থাকবে না। আর যদি সে (স্ত্রী) বিবাহ বাতিল করে, তবে তার জন্য তার যৌতুক সামগ্রী (বা উপহার সামগ্রী) থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ হবে না। আর যদি সে সহবাসের পূর্বে বাতিল করে, তবে তার মোহর বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি সে সহবাসের পরে বাতিল করে, তবে তা বাতিল হবে না।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক পুরুষ সম্পর্কে, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছে, অতঃপর সে কুষ্ঠ রোগী (মাজযুম) হিসেবে প্রকাশিত হলো। এমতাবস্থায় কি সেই মহিলার বিবাহ বাতিল করার অধিকার আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন প্রমাণিত হয় যে স্বামী কুষ্ঠ রোগী, তখন স্ত্রীর জন্য স্বামীর ঐচ্ছিক সম্মতি ছাড়াই বিবাহ বাতিল করার অধিকার রয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 171)