জিজ্ঞেস করা হলো:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ব্যভিচারজাত কন্যাকে বিবাহ করেছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

মুসলিম ইমামগণের জুমহুরের (অধিকাংশের) মতে তাকে বিবাহ করা জায়েজ নয়। এমনকি ইমাম আহমাদ (রহ.) সালাফের মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতবিরোধ থাকার ব্যাপারটি অস্বীকার করেছেন; এবং বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কাজ করবে, তাকে হত্যা করা হবে। তাঁকে মালিক (রহ.) সম্পর্কে বলা হলো যে, তিনি এটিকে বৈধ করেছেন, তখন তিনি মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনাটিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন।

আর এর হারাম হওয়ার মতটি হলো আবূ হানীফা ও তাঁর সাথীগণ, আহমাদ ও তাঁর সাথীগণ, এবং মালিক ও তাঁর সাথীগণের জুমহুরের (অধিকাংশের) মত। এটি শাফিঈ (রহ.)-এর সাথীগণের অনেকেরও মত। এবং তাঁরা (ইমাম শাফিঈর সাথীগণ) অস্বীকার করেছেন যে, শাফিঈ (রহ.) এর বিপরীত কোনো সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন; এবং তাঁরা বলেছেন: তিনি কেবল দুগ্ধপানের সূত্রে তাঁর কন্যার ব্যাপারে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন; সেই ব্যভিচারিণীর ব্যাপারে নয় যার সাথে তিনি ব্যভিচার করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞেস করা হলো:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে এবং ব্যভিচারকারী মারা গেছে: এমতাবস্থায় উল্লিখিত ব্যক্তির সন্তানের জন্য কি তাকে বিবাহ করা জায়েজ হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই নারী আবূ হানীফা ও আহমাদের মাযহাবে এবং মালিকের মাযহাবের দুটি মতের একটিতে হারাম। আর অন্য মতে তা জায়েজ, এবং এটিই শাফিঈর মাযহাব।