আর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল - আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন -:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ঘরে প্রবেশ করে তার স্ত্রীর কাছে একজন অপরিচিত (গাইরে-মাহরাম) পুরুষকে দেখতে পেল; অতঃপর সে তাকে তার প্রাপ্য (হক) প্রদান করল এবং তাকে তালাক দিল; এরপর সে ফিরে এসে তার সাথে আপোস করল (পুনর্মিলন ঘটাল); অথচ সে শুনেছে যে তাকে (স্ত্রীকে) একজন অপরিচিত পুরুষের পাশে পাওয়া গিয়েছিল?

তিনি উত্তর দিলেন:

তাঁর (সা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন জান্নাত সৃষ্টি করলেন, তখন বললেন: আমার ইজ্জত ও আমার জালালের (মহিমা ও প্রতাপের) কসম! কোনো কৃপণ, কোনো মিথ্যাবাদী এবং কোনো দাইয়ূস তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে না।} আর 'দাইয়ূস' হলো সেই ব্যক্তি যার কোনো 'গাইরাহ' (আত্মমর্যাদাবোধ/ঈর্ষা) নেই।

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুমিন গাইরাহ (ঈর্ষা) পোষণ করে এবং নিশ্চয়ই আল্লাহও গাইরাহ পোষণ করেন। আর আল্লাহর গাইরাহ হলো এই যে, বান্দা যেন তাঁর উপর যা হারাম করা হয়েছে তা না করে।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ছাড়া কাউকে বিবাহ করে না, আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ছাড়া কেউ বিবাহ করে না। আর মুমিনদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে।} [সূরা নূর ২৪:৩]

আর এই কারণেই, উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সহীহ (সঠিক) মত হলো: ব্যভিচারিণী নারীকে তওবা করার পূর্বে বিবাহ করা জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, যদি কোনো নারী ব্যভিচার করে, তবে তার জন্য সেই অবস্থায় তাকে (স্ত্রী হিসেবে) ধরে রাখা উচিত নয়। বরং সে তাকে পরিত্যাগ করবে (বিচ্ছেদ ঘটাবে), অন্যথায় সে দাইয়ূস হিসেবে গণ্য হবে।