তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার যৌবনকালে এক মহিলার সাথে ব্যভিচার (যিনা) করেছিল এবং এই দিনগুলোতে সে তার সাথে একটি কন্যা সন্তানকে দেখেছে। সে তাকে বিবাহ করতে ইচ্ছুক, কিন্তু সে জানে না যে কন্যাটি তার ঔরসজাত নাকি অন্য কারো। সে তাকে বিবাহ করার ব্যাপারে দ্বিধাগ্রস্ত?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। অধিকাংশ আলেমের মতে, তাকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ নয়। কেননা, যে মহিলার সাথে সে যিনা করেছে, যদি কন্যাটি অন্য কারোও হয়, তবুও আবু হানীফা, মালিক এবং আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর মতে একটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) অনুযায়ী তাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। আর যদি কন্যাটি তার যিনার মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান হয়, তবে তা আরও গুরুতর (নিষিদ্ধতার দিক থেকে)। আর যদি তার কাছে (কন্যাটি) অন্য কারো সন্তান কিনা—এই বিষয়ে সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তবে উভয়েই তার জন্য হারাম হয়ে যাবে।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক মহিলার সাথে যিনা করেছে এবং সে তার মাধ্যমে গর্ভবতী হয়ে একটি কন্যা সন্তান প্রসব করেছে: সে কি সেই কন্যাকে বিবাহ করতে পারবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ আলেম)-এর মতে এটি বৈধ নয়। সাহাবায়ে কেরাম এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈনদের মধ্যে কেউই এটিকে বৈধ বলেননি। এই কারণেই আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্য আলেমগণ—তাঁদের ব্যাপক জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও—সালাফদের মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতভেদ (নিযা) খুঁজে পাননি। তাই আহমাদ ফতোয়া দিয়েছেন...