মুলাআনার সন্তানের বিষয়ে অধিকাংশ বিরোধীরা একমত হয়েছেন যে, সে (সন্তান) মুলাআনা সম্পাদনকারীর জন্য হারাম এবং সে তার উত্তরাধিকারী হবে না। আর ব্যভিচারের সন্তানের বৈধতা (বংশীয় স্বীকৃতি) প্রদান করা নিয়ে, যদি সেখানে কোনো 'ফিরাশ' (বৈধ শয্যা/বিবাহ বন্ধন) না থাকে, তবে উলামাগণ দুই মতে বিভক্ত হয়েছেন।

যেমনটি প্রমাণিত হয়েছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যামআ ইবনুল আসওয়াদের দাসীর পুত্রকে যামআ ইবনুল আসওয়াদের সাথে যুক্ত করেছিলেন, যদিও উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস তাকে গর্ভবতী করেছিল। অতঃপর সা'দ এবং আবদ ইবনু যামআ (*) তার (সন্তানটির) বিষয়ে বিবাদ করলেন। সা'দ বললেন: সে আমার ভাইয়ের পুত্র। সে (উতবাহ) আমার কাছে অঙ্গীকার করেছিল যে যামআর এই দাসীর পুত্রটি আমারই। তখন আবদ বললেন: সে আমার ভাই এবং আমার পিতার দাসীর পুত্র; সে আমার পিতার 'ফিরাশ'-এর উপর জন্মগ্রহণ করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবদ ইবনু যামআ, সে তোমারই। সন্তান ফিরাশ-এর (বৈধ শয্যার) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ হতাশা/বঞ্চনা)। হে সাওদা, তুমি তার থেকে পর্দা করো।} কারণ তিনি তার (সন্তানটির) মধ্যে উতবার সাথে স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেয়েছিলেন। সুতরাং তিনি তাকে (উতবার সাথে সাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও) মীরাসের ক্ষেত্রে সাওদার ভাই হিসেবে গণ্য করলেন, কিন্তু (মাহরাম হওয়ার) হুরমতের ক্ষেত্রে নয়।

উলামাগণ ব্যভিচারের সন্তান সম্পর্কে বিতর্ক করেছেন: মালিকানার মাধ্যমে কি সে মুক্ত হয়ে যাবে? আবূ হানীফা ও আহমাদ-এর মাযহাবে এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।

এই মাসআলাটির বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে যা এই পৃষ্ঠায় সংকুলান হবে না। আর এই ধরনের দুর্বল মাসআলা কোনো মুসলিম ইমামের পক্ষ থেকে কারো জন্য বর্ণনা করা উচিত নয়; না তাকে হেয় করার উদ্দেশ্যে, আর না তার অনুসরণ করার উদ্দেশ্যে। কারণ এর মধ্যে ইমামদের প্রতি এক প্রকারের অপবাদ আরোপ এবং দুর্বল মতামতের অনুসরণ নিহিত রয়েছে। আর এই ধরনের কাজের মাধ্যমেই তাতারদের মন্ত্রী আহলুস সুন্নাহর মাযহাবগুলোর মধ্যে ফিতনা সৃষ্টি করত, যাতে সে তাদেরকে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ থেকে বের হয়ে যাওয়ার দিকে আহ্বান করতে পারে এবং তাদেরকে রাফিদা (শিয়া) ও আহলুল ইলহাদ (নাস্তিক/ধর্মদ্রোহী)-দের মাযহাবের মধ্যে নিক্ষেপ করতে পারে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

__________

Q (*) শায়খ নাসির ইবনু হামাদ আল-ফাহাদ (পৃ. ২৩২) বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে (সন্তানটির) বংশসূত্র উল্লেখ করা হয়নি, এবং সঠিক হলো সে বনু আমির ইবনু লুআই গোত্রের যামআ ইবনু কায়সের পুত্র। আর যামআ ইবনুল আসওয়াদ হলো বনু আসাদ ইবনু আব্দুল উযযার অন্তর্ভুক্ত, যা এর থেকে ভিন্ন।