শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এক ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যাকে মদীনার বিভিন্ন অঞ্চলের একজন প্রতিনিধি (ওয়াকীল) বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। কিন্তু তার মায়ের স্বামী (সৎ-বাবা) সেই প্রতিনিধির প্রতি অসন্তুষ্ট। এমতাবস্থায়, তার চাচা ও ভাই কি তার অনুমতি ছাড়াই তাকে বিবাহ দিতে পারবে, নাকি পারবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। বালেগা (প্রাপ্তবয়স্কা) নারীকে পিতা ও দাদা ব্যতীত অন্য কেউ তার অনুমতি ছাড়া বিবাহ দিতে পারবে না—এ বিষয়ে ইমামগণের ঐকমত্য (ইত্তিফাক) রয়েছে। বরং, অনুরূপভাবে, পিতা-ও তাকে তার অনুমতি ছাড়া বিবাহ দিতে পারবে না—এটি উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি; বরং এটিই তাদের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত। আর এটিই হলো আবূ হানীফা (রহ.)-এর মাযহাব এবং আহমাদ (রহ.)-এর দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {কুমারী নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না, আর বিধবাকে তার নির্দেশ না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কুমারী তো লজ্জা পায়? তিনি বললেন: তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।} এবং অন্য এক শব্দে এসেছে: {তার পিতা তার অনুমতি চাইবে এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।}

আর চাচা ও ভাই—তারা উভয়েই উলামাদের ঐকমত্যে তার অনুমতি ছাড়া তাকে বিবাহ দিতে পারবে না।

আর যদি সে কোনো পুরুষকে পছন্দ করে এবং সে তার জন্য কুফু (সমকক্ষ) হয়, তবে তার অভিভাবকের—যেমন ভাই, অতঃপর চাচার—উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো তাকে তার সাথে বিবাহ দেওয়া। যদি সে তাকে 'আদল' (বিবাহ দিতে বাধা) দেয় এবং বিবাহ দিতে অস্বীকার করে, তবে তার চেয়ে দূরবর্তী অভিভাবক অথবা শাসক (হাকিম) তার অনুমতি ছাড়াই তাকে বিবাহ দেবে—এ বিষয়ে উলামাদের ঐকমত্য রয়েছে।

সুতরাং, অভিভাবকের অধিকার নেই যে, সে যাকে পছন্দ করে না তার সাথে বিবাহে তাকে বাধ্য করবে (ইজবার করবে); আর সে যাকে পছন্দ করে, যদি সে কুফু হয়, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া থেকে বাধা দেবে না—এ বিষয়ে ইমামগণের ঐকমত্য রয়েছে।

বরং, তাকে বাধ্য করে এবং বাধা দেয় কেবল জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞতার) লোক এবং জালিমেরা, যারা নিজেদের স্বার্থে নারীদেরকে তাদের পছন্দের পাত্রের সাথে বিবাহ দেয়—নারীর কল্যাণের জন্য নয়। আর তারা তাকে এর জন্য বাধ্য করে অথবা তাকে লজ্জিত করে, যাতে সে তা করে। আর তারা শত্রুতার কারণে তাকে এমন পাত্রের সাথে বিবাহ দেওয়া থেকে বাধা দেয়, যে তার জন্য কুফু (সমকক্ষ)।