প্রাপ্তবয়স্ক হয়। আর আবূ হানীফা এবং আহমাদ (ইমাম) একটি বর্ণনা অনুযায়ী বলেন: তাকে তার অনুমতি ছাড়াই বিবাহ দেওয়া হবে, তবে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তার ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) থাকবে। এটি মালিক (ইমাম)-এর মাযহাবেও দুটি মতের মধ্যে একটি। অতঃপর তাঁর (আহমাদ বা মালিকের) থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে: যদি তাকে বিবাহ দেওয়ার প্রয়োজন দেখা দেয় এবং সে সহবাসের উপযুক্ত হয়, তবে তা জায়েয হবে। এবং বলা হয়েছে: তাকে বিবাহ দেওয়া হবে এবং প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তার ইখতিয়ার থাকবে। আর ইবনু বাশীর বলেছেন: পরবর্তী ফকীহগণ (আল-মুতাআখখিরূন) একমত হয়েছেন যে, যদি তার উপর ফাসাদের (নৈতিক অবক্ষয়ের) আশঙ্কা করা হয়, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া জায়েয।

আর ‘তৃতীয় মত’—যা শাফিঈ (ইমাম)-এর এবং আহমাদ (ইমাম)-এর অন্য বর্ণনার মত—তা হলো: যদি তার পিতা বা দাদা না থাকে, তবে প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না। তাঁরা বলেছেন: কারণ তার এমন কোনো অভিভাবক নেই যিনি জবরদস্তি করতে পারেন (জবরদস্তিমূলক অভিভাবক), আর সে নিজেও সাবালিকা হওয়ার আগে অনুমতি দেওয়ার যোগ্য নয়; ফলে তার অনুমতি এবং তার অভিভাবকের অনুমতি—উভয় দ্বারাই তাকে বিবাহ দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে।

আর ‘প্রথম মতটি’ কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং যুক্তিসঙ্গত বিবেচনার (আল-ই'তিবার) প্রমাণাদির ভিত্তিতে অধিকতর বিশুদ্ধ (আসাহ্)। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: **{আর তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের বিষয়ে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের কাছে যা পাঠ করা হয়, তা হলো সেই ইয়াতীম নারীদের বিষয়ে, যাদেরকে তোমরা তাদের জন্য নির্ধারিত অংশ দাও না এবং তোমরা তাদেরকে বিবাহ করতেও আগ্রহী হও না, আর দুর্বল শিশুদের বিষয়েও (ফতোয়া দিচ্ছেন)। আর এই যে, তোমরা ইয়াতীমদের জন্য ন্যায়ের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। আর তোমরা যে কোনো ভালো কাজ করো, নিশ্চয় আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।}** [সূরা নিসা ৪:১২৭]

আর আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি সেই ইয়াতীম বালিকার বিষয়ে নাযিল হয়েছে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে। যদি তার সম্পদ ও সৌন্দর্য থাকে, তবে সে (অভিভাবক) তাকে বিবাহ করে নিত এবং তার মোহরের ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতা করত না; আর যদি তার সম্পদ না থাকত, তবে সে তাকে বিবাহ করত না। অতঃপর তাকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হলো, যতক্ষণ না সে তার মোহরের ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতা করে—এই কারণে যে, তার সম্পদ না থাকলে সে তাকে বিবাহ করতে অনীহা প্রকাশ করত।

আর তাঁর বাণী: **{বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের বিষয়ে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের কাছে যা পাঠ করা হয়}**—(এর দ্বারা) তিনি তোমাদেরকে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং আমরা দুর্বলদের (আল-মুস্তাদ'আফীন) বিষয়ে ফতোয়া দিচ্ছি। সুতরাং তিনি (আয়িশা) সংবাদ দিয়েছেন...