{আওয়াউ ওয়া নাসারু উলাইকা বা'দূহুম আওলিয়াউ বা'দ} (যারা আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারা একে অপরের অভিভাবক) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {ওয়া আল্লাযীনা কাফারু বা'দূহুম আওলিয়াউ বা'দ} (আর যারা কুফরি করেছে, তারা একে অপরের অভিভাবক) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {ওয়া আল্লাযীনা আমানু মিম বা'দু ওয়া হা-জারু ওয়া জা-হাদু মা'আকুম ফাউলাইকা মিনকুম ওয়া উলুল আরহামি বা'দূহুম আওলা- বিবা'দ} (আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত। আর রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়রা একে অপরের তুলনায় অধিক হকদার)।

আর তাঁকে—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন মুক্ত দাসী (বাঁদী) রয়েছে। এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করার জন্য দাসীটিকে তার কাছে চেয়েছিল। তখন সে তালাকের শপথ করে বলল, ‘আমি তাকে তোমার কাছে দেব না।’ এখন যদি সে ওই ব্যক্তির সাথে দাসীটির বিবাহ দেওয়ার জন্য অন্য কাউকে উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করে, তবে কি তার উপর তালাক কার্যকর হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যখনই সে শপথকৃত কাজটি নিজে অথবা তার উকিলের মাধ্যমে করবে, তখনই তার শপথ ভঙ্গ হবে (এবং তালাক কার্যকর হবে)। তবে, যদি পাত্রটি কুফু (সমকক্ষ) হয়, তাহলে দূরবর্তী অভিভাবকের—যেমন তার (মুক্ত দাসীর) পুত্র, পিতা অথবা ভাই—তাকে বিবাহ দেওয়ার অধিকার রয়েছে। অথবা শাসক (বিচারক) তার (দাসীর) অনুমতি সাপেক্ষে এবং মুক্তকারীর অনুমতি ছাড়াই তাকে বিবাহ দিতে পারেন। কারণ মুক্তকারী এক্ষেত্রে বাধা প্রদানকারী ('আদিল)। তার অনুমতির প্রয়োজন নেই এবং যদি এই পদ্ধতিতে বিবাহ সম্পন্ন হয়, তবে তার উপর শপথ ভঙ্গের দায় বর্তাবে না।

আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অভিভাবক এবং দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর উপস্থিতিতে বিবাহের চুক্তি (আকদ) সম্পন্ন করে, শাসক কি তাকে বাধা দিতে পারেন?

তিনি উত্তর দিলেন:

শাসক (বিচারক)-এর অধিকার নেই যে, তিনি উল্লিখিত ব্যক্তিকে অভিভাবকের পক্ষ থেকে প্রতিনিধিত্ব করতে এবং শরীয়াহসম্মত পদ্ধতিতে আকদ সম্পন্ন করতে বাধা দেবেন। তবে, যার কোনো অভিভাবক নেই, তাকে সুলতানের (কর্তৃপক্ষ, যিনিই শাসক) অনুমতি ছাড়া বিবাহ দেওয়া যাবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।