আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই উক্তি দ্বারাও (প্রমাণিত): {তোমরা নির্দিষ্ট অংশসমূহ (আল-ফারাইদ) সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।}

পরিচ্ছেদ:

আর কন্যাদের সাথে বোনদের মীরাস (উত্তরাধিকার) এবং তারা যে আছাবা (অবশিষ্টভোগী) হবে, যেমনটি তিনি বলেছেন: ({আর তার জন্য রয়েছে এক বোন}—যা জুমহুর সাহাবা ও উলামাদের অভিমত—) তার প্রমাণ কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারাও পাওয়া যায়। কেননা আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ (নিঃসন্তান মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায়, যার কোনো সন্তান নেই এবং তার এক বোন থাকে, তবে সে (বোন) তার রেখে যাওয়া সম্পদের অর্ধেক পাবে। আর সে (ভাই) তার (বোনের) উত্তরাধিকারী হবে, যদি তার (বোনের) কোনো সন্তান না থাকে।}

এটি প্রমাণ করে যে, সন্তানের অনুপস্থিতিতে বোন অর্ধেক মীরাস পায়। আর তার (বোনের) সন্তানের অনুপস্থিতিতে ভাই পুরো সম্পদের উত্তরাধিকারী হয়। আর এটি আবশ্যক করে যে, সন্তানের উপস্থিতিতে বোন তার রেখে যাওয়া সম্পদের অর্ধেক পাবে না; কারণ যদি এমনটিই হতো, তবে তার সন্তান থাকুক বা না থাকুক, সে অর্ধেকই পেত। সেক্ষেত্রে সন্তানের উল্লেখ করা হতো বিভ্রান্তিকর (তাদলীস) এবং ক্ষতিকর নিরর্থক কাজ ('আবাছান মুদিররান)। আর আল্লাহর কালাম এসব থেকে পবিত্র। আর এরই অন্তর্ভুক্ত আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {যার কোনো সন্তান নেই এবং তার এক বোন থাকে, তবে সে তার রেখে যাওয়া সম্পদের অর্ধেক পাবে} এবং তাঁর বাণী: {যদি তার কোনো সন্তান না থাকে এবং তার পিতামাতাই তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (আস-ছুলুছ)।} আর যখন জানা গেল যে, সন্তানের উপস্থিতিতে সে (বোন) অর্ধেক মীরাস পায় না, তখন সন্তান হয় পুরুষ হবে, না হয় নারী হবে।