কুরআন প্রমাণ করে যে, যখন মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হিসেবে কেবল মা ও বাবা থাকে; অথবা পুত্র ব্যতীত বাবা ছাড়া অন্য কোনো আসাবা (অবশিষ্টভোগী) থাকে; তখন মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (ثُلُث) নির্ধারিত। আর এটি হলো নিম্নতর (আদনা) দ্বারা উচ্চতর (আ'লা)-এর প্রতি ইঙ্গিত করার নীতির (তানবীহ) অন্তর্ভুক্ত। আর পুত্র (ইবন)-এর ক্ষেত্রে, সে বাবার চেয়ে শক্তিশালী (উত্তরাধিকারের দিক থেকে); তাই তার সাথে মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (السُّدُسُ) নির্ধারিত।

আর যখন আসাবার সাথে কোনো নির্দিষ্ট অংশীদার (যাও ফর্‌দ) থাকে, তখন কন্যারা (বানাত) এবং বোনেরা (আখাওয়াত) তাদের সাথে মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করে। আর যখন একজন মাত্র বোন (উখত) থাকে এবং সে ও মা উপস্থিত থাকে, তখন মা এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করেন। (কারণ) ভাইয়ের মধ্যে পুরুষের সাথে যদি মা এক-তৃতীয়াংশ পান, তবে নারীর সাথে তো অগ্রাধিকার ভিত্তিতে (আওলা) পাবেন।

এক-তৃতীয়াংশ থেকে এক-ষষ্ঠাংশে হ্রাস (হাজব) কেবল ভাই-বোনদের (ইখওয়াহ) দ্বারা ঘটে; আর একজন (ভাই বা বোন) 'ইখওয়াহ' (বহুবচন) নয়। সুতরাং, যখন তিনি একজন মাত্র ভাইয়ের সাথে এক-তৃতীয়াংশ পান, তখন চাচার (আম্ম) বা অন্য কারো সাথে তো অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে (বি-তারীকিল আওলা) পাবেন।

আর দাদার (জাদ) ক্ষেত্রে মতপার্থক্য (নিযা') রয়েছে: ইবনু মাসঊদ এবং জুমহূর (অধিকাংশ ফকীহ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি দাদার সাথে সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করেন এবং এটিই সঠিক (সাওয়াব); কারণ দাদা তার (মায়ের) চেয়ে দূরবর্তী; এবং তিনি বাবার দ্বারা মাহজুব (বঞ্চিত/হ্রাসপ্রাপ্ত) হন, তাই তিনি তার প্রাপ্য অধিকারের কোনো অংশ থেকে তাকে মাহজুব করতে পারেন না।

আর বিশুদ্ধ কিয়াস (মহাসু আল-কিয়াস) হলো এই যে, বাবার সাথে মা; যেমন পুত্রের কন্যা (বিন্ত মিনাল ইবন) এবং ভাইয়ের সাথে বোন (উখত মা'আল আখ), কারণ তারা একই গোত্রের পুরুষ ও নারী এবং তারা আসাবা। আর স্ত্রীকে স্বামীর প্রাপ্ত অংশের অর্ধেক দেওয়া হয়েছে; কারণ তারা একই গোত্রের পুরুষ ও নারী।

আর মায়ের মীরাস (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত কিতাবের (কুরআনের) প্রমাণ হলো, আল্লাহ তাআলা বলেন: **{لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ}** [অর্থ: যদি তার সন্তান থাকে, তবে তাদের (পিতা-মাতা) প্রত্যেকের জন্য থাকবে সে যা রেখে গেছে তার এক-ষষ্ঠাংশ। আর যদি তার সন্তান না থাকে এবং তার উত্তরাধিকারী হয় তার পিতা-মাতা, তবে তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।]

আল্লাহ তাআলা তার জন্য দুটি শর্তে অংশটি ফরয (নির্ধারিত) করেছেন: ১. তার কোনো সন্তান না থাকা। ২. তার বাবা তার উত্তরাধিকারী হওয়া। সুতরাং, এতে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, সন্তানের অনুপস্থিতিতেও তাকে নিরঙ্কুশভাবে (মুত্বলাকান) এক-তৃতীয়াংশ দেওয়া হবে না।