প্রথমটি হলো: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই, এবং কোনো বাসস্থানও নেই। এটি হলো আবূ হানীফা (রহ.)-এর মাযহাব, আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি এবং শাফিঈ (রহ.)-এর একটি অভিমত। দ্বিতীয়টি হলো: তার জন্য ভরণপোষণ ও বাসস্থান উভয়ই রয়েছে। এটি আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি এবং একটি দলের অভিমত। তৃতীয়টি হলো: তার জন্য বাসস্থান রয়েছে, কিন্তু ভরণপোষণ নেই। যেমনটি মালিক (রহ.) এবং শাফিঈ (রহ.)-এর একটি মত থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ইয়াতীমা (অনাথ বালিকা) সম্পর্কে, যাকে বিবাহ করতে আগ্রহী ব্যক্তি উপস্থিত হয়েছে এবং তার নিজস্ব সম্পত্তি রয়েছে: এমতাবস্থায় তত্ত্বাবধায়ক কি তার স্থাবর সম্পত্তির কিছু অংশ বিক্রি করে সেই মূল্য তার জন্য জেহায (বিয়ের সরঞ্জাম), কাপড়চোপড় এবং তার সমকক্ষদের জন্য উপযুক্ত অলঙ্কারাদি ক্রয় করতে ব্যয় করতে পারবে, নাকি পারবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, অভিভাবকের জন্য বৈধ যে সে তার স্থাবর সম্পত্তির সেই অংশ বিক্রি করবে যা দিয়ে তাকে সজ্জিত করা যায়; এবং সে তাকে প্রচলিত জেহায ও প্রচলিত অলঙ্কারাদি দিয়ে সজ্জিত করবে।

আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক তত্ত্বাবধায়ক সম্পর্কে, যে তার দুই বোনের তত্ত্বাবধায়ক ছিল এবং তারা তার কাছে বড় হয়েছে; আর সে তাদের উভয়ের মধ্যে বুদ্ধিমত্তা (পরিণত জ্ঞান) উপলব্ধি করেছে: এমতাবস্থায় কি বিচারকের নিকট প্রমাণ পেশ করার প্রয়োজন হবে? নাকি সাক্ষীর প্রয়োজন হবে?