যখন তার কাছে বিষয়টি সন্দেহজনক হয়, তখন সে তার উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ছিল, তা-ই করেছে; কারণ, যদি সে তাদেরকে (দাবিদারকে) প্রদান করা থেকে নিষেধ করত, তবে সে হয়তো হকদারকে বঞ্চিতকারী জালিম (অত্যাচারী) হতো। আর যদি সে প্রত্যেক দাবিদারকে প্রদান করার নির্দেশ দিত, তবে তা এমন দিকে নিয়ে যেত যে মানুষ যা তার প্রাপ্য নয়, তা-ও দাবি করত, আর এটা হতো স্বেচ্ছামূলক দান (যা অনুচিত)। সুতরাং, যখন সে তাকে শপথ করিয়ে প্রদান করার নির্দেশ দেয়, তখন সে তার উপর যা ওয়াজিব ছিল, তা-ই করেছে; কেননা সে বিষয়টি তার প্রবল ধারণার উপর ভিত্তি করে স্থাপন করেছে, যার মাধ্যমে তার দায়মুক্তি ঘটবে। অতএব, যদি সে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) করে থাকে, তবে সে তা মূলধন (রা'স আল-মাল) থেকে বের করবে।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক অসি (অভিভাবক) সম্পর্কে, যিনি তাঁর ভাইয়ের সন্তানদের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন এবং তিনি মারা গেলেন ও সন্তান রেখে গেলেন। (ঐ সন্তানরা) তাদের পিতার বিদ্যমান সম্পদের দখল নিল। এখন কি মৃত অসির সন্তানদের উপর তা (সম্পদ) থেকে বেরিয়ে আসা এবং তাদের বিরুদ্ধে মামলা করা আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি জানা যায় যে ইয়াতিমদের সম্পদ লোকটির (অসির) সম্পদের সাথে মিশ্রিত ছিল, তবে দেখতে হবে যে সে ইয়াতিমদের সম্পদ থেকে ভরণপোষণ (নাফাকাহ) ও অন্যান্য বাবদ কত খরচ করেছে। এরপর অবশিষ্ট অংশ এবং অনুরূপ যা কিছু আছে, তা দাবি করা হবে। এই ক্ষেত্রে প্রচলিত প্রথার (আল-উরফ আল-মুত্তারিদ) দিকে প্রত্যাবর্তন করা হবে।

আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি এক ইয়াতিমের সম্পদের অসি (অভিভাবক) এবং তিনি তিন বছর ধরে তা মুকারাদা (মুনাফা-ভাগী বিনিয়োগ) করেছেন। আর তিনি হালাল উপায়ে তাতে লাভ (ফায়দা) অর্জন করেছেন। এখন কি অসির জন্য সেই লাভ থেকে কিছু গ্রহণ করা হালাল? নাকি তা কেবল ইয়াতিমের জন্য নির্দিষ্ট?