তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যদি অবশিষ্ট সম্পদ এমন পর্যাপ্ত না হয় যে, তা থেকে প্রতিদিন এক দিরহাম দেওয়া যাবে এবং ওয়ারিসদের জন্য দুই দিরহাম অবশিষ্ট থাকবে, তবে তাকে ততটুকুই দেওয়া হবে যার সাথে ওয়ারিসদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে। এক-তৃতীয়াংশের পরিমাণের উপর কোনো কিছু বৃদ্ধি করা যাবে না, তবে হকদার ওয়ারিসদের অনুমোদনের মাধ্যমে তা সম্ভব, যদি অনুমোদনকারী প্রাপ্তবয়স্ক, বিচক্ষণ (রশীদ) এবং দান করার যোগ্য হয়।

আর যদি অনুমোদনকারী এমন না হয়, অথবা যদি তারা অনুমোদন না করে, তবে তাকে কিছুই দেওয়া হবে না। যদি মৃত ব্যক্তি কেবল স্থাবর সম্পত্তি (আল-আক্বার) রেখে যায়, তবে তাকে তার উৎপন্ন আয় (মুগাল্ল) থেকে দুটি বিষয়ের মধ্যে যেটি কম, সেটি দেওয়া হবে: হয় ওসিয়্যতকৃত এক দিরহাম, অথবা উৎপন্ন আয়ের এক-তৃতীয়াংশ। যদি উৎপন্ন আয় প্রতিদিন তিন দিরহামের কম হয়, তবে তাকে কেবল তার এক-তৃতীয়াংশই দেওয়া হবে। উদাহরণস্বরূপ, যদি তা এক দিরহাম হয়, তবে তাকে কেবল এক দিরহামের এক-তৃতীয়াংশই দেওয়া হবে। আর যদি সে উৎপন্ন আয়ের এক-তৃতীয়াংশের পরিমাণের চেয়ে বেশি গ্রহণ করে, তবে তা তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। এই বিষয়ে উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যিনি মারা গেছেন এবং রেখে গেছেন তাঁর পিতা, তাঁর আপন চাচা (পিতার সহোদর ভাই), এবং তাঁর দাদী/নানীকে (জাদ্দাহ)। তাঁর পিতা তাঁকে বিবাহ দেওয়ার পূর্বে বিচক্ষণ (রশীদ) ঘোষণা করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মৃত্যুশয্যার রোগে তাঁর স্বামীর জন্য অর্ধেক (সম্পদ) এবং তাঁর চাচার জন্য বাকি অর্ধেক ওসিয়্যত করেন। তিনি তাঁর পিতা ও দাদী/নানী (জাদ্দাহ)-এর জন্য কোনো ওসিয়্যত করেননি। এই ওসিয়্যত কি সহীহ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

চাচার জন্য ওসিয়্যত সহীহ (বৈধ), তবে এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত অংশ কার্যকর হবে না, ওয়ারিসদের অনুমোদন ব্যতীত। আর স্বামীর জন্য ওসিয়্যতের কোনো অংশই কার্যকর হবে না, ওয়ারিসদের অনুমোদন ব্যতীত। যদি ওয়ারিসগণ এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত অংশ অনুমোদন না করেন, তবে এই ওসিয়্যত (যা এক-তৃতীয়াংশ) দেওয়ার পর অবশিষ্ট সম্পদের অর্ধেক স্বামী পাবেন, দাদী/নানী (জাদ্দাহ) পাবেন এক-ষষ্ঠাংশ (আস-সুদুস), এবং পিতা পাবেন অবশিষ্ট অংশ, যা হলো এক-তৃতীয়াংশ।