وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَلَهُ مَالٌ كَثِيرٌ وَلَهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ؛ وَأَوْصَى فِي حَالِ مَرَضِهِ أَنْ يُبَاعَ فَرَسُهُ الْفُلَانِيُّ وَيُعْطَى ثَمَنُهُ كُلُّهُ لِمَنْ يَحُجُّ عَنْهُ حُجَّةَ الْإِسْلَامِ. وَبِيعَتْ بِتِسْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ. فَأَرَادَ الْحَاكِمُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ إنْسَانًا أَجْنَبِيًّا لِيَحُجَّ بِهَذَا الْمِقْدَارِ فَجَاءَ رَجُلٌ غَيْرُهُ فَقَالَ: أَنَا أَحُجُّ بِأَرْبَعِمِائَةِ. فَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ؟ أَوْ يَتَعَيَّنُ مَا أَوْصَى بِهِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَلْ يَجِبُ إخْرَاجُ جَمِيعِ مَا أَوْصَى بِهِ إنْ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ؛ وَإِنْ كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَى الْوَرَثَةِ إخْرَاجُ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ؛ إلَّا أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَحْصُلُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ [إلَّا بِهِ] (1) . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ خَلَّفَ أَوْلَادًا وَأَوْصَى لِأُخْتِهِ كُلَّ يَوْمٍ بِدِرْهَمِ؛ فَأُعْطِيَتْ ذَلِكَ حَتَّى نَفِدَ الْمَالُ؛ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ التَّرِكَةِ إلَّا عَقَارٌ مُغَلُّهُ كُلَّ سَنَةٍ سِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ: فَهَلْ تُعْطَى ذَلِكَ؟ أَوْ دِرْهَمًا كَمَا أَوْصَى لَهَا؟
_________
Q (1) ما بين معقوفتين غير موجود في المطبوع، ولم أقف عليه في كتاب صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف
أسامة بن الزهراء - منسق الكتاب للموسوعة الشاملة
عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَلَهُ مَالٌ كَثِيرٌ وَلَهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ؛ وَأَوْصَى فِي حَالِ مَرَضِهِ أَنْ يُبَاعَ فَرَسُهُ الْفُلَانِيُّ وَيُعْطَى ثَمَنُهُ كُلُّهُ لِمَنْ يَحُجُّ عَنْهُ حُجَّةَ الْإِسْلَامِ. وَبِيعَتْ بِتِسْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ. فَأَرَادَ الْحَاكِمُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ إنْسَانًا أَجْنَبِيًّا لِيَحُجَّ بِهَذَا الْمِقْدَارِ فَجَاءَ رَجُلٌ غَيْرُهُ فَقَالَ: أَنَا أَحُجُّ بِأَرْبَعِمِائَةِ. فَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ؟ أَوْ يَتَعَيَّنُ مَا أَوْصَى بِهِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَلْ يَجِبُ إخْرَاجُ جَمِيعِ مَا أَوْصَى بِهِ إنْ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ؛ وَإِنْ كَانَ لَا يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَى الْوَرَثَةِ إخْرَاجُ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ؛ إلَّا أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَحْصُلُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ [إلَّا بِهِ] (1) . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ خَلَّفَ أَوْلَادًا وَأَوْصَى لِأُخْتِهِ كُلَّ يَوْمٍ بِدِرْهَمِ؛ فَأُعْطِيَتْ ذَلِكَ حَتَّى نَفِدَ الْمَالُ؛ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ التَّرِكَةِ إلَّا عَقَارٌ مُغَلُّهُ كُلَّ سَنَةٍ سِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ: فَهَلْ تُعْطَى ذَلِكَ؟ أَوْ دِرْهَمًا كَمَا أَوْصَى لَهَا؟
_________
Q (1) ما بين معقوفتين غير موجود في المطبوع، ولم أقف عليه في كتاب صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف
أسامة بن الزهراء - منسق الكتاب للموسوعة الشاملة
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি মারা গেছেন এবং তাঁর প্রচুর সম্পদ ও একজন নাবালক সন্তান রয়েছে; আর তিনি তাঁর অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) এই মর্মে ওসিয়ত (وصية) করে গেছেন যে, তাঁর অমুক ঘোড়াটি বিক্রি করা হবে এবং এর সম্পূর্ণ মূল্য সেই ব্যক্তিকে দেওয়া হবে, যে তাঁর পক্ষ থেকে 'হজ্জাতুল ইসলাম' (حجة الإسلام) আদায় করবে। ঘোড়াটি নয়শত দিরহামে বিক্রি করা হলো। অতঃপর বিচারক (আল-হাকিম) চাইলেন যে, এই পরিমাণ অর্থ দিয়ে একজন বহিরাগত ব্যক্তিকে হজ্জ করার জন্য ভাড়া (ইজারা) করবেন। তখন অন্য একজন লোক এসে বলল: আমি চারশত (দিরহামের) বিনিময়ে হজ্জ করব। এক্ষেত্রে কি (কম মূল্যে হজ্জ করানো) জায়েয হবে? নাকি তিনি যা ওসিয়ত করেছেন, তা-ই নির্দিষ্টভাবে কার্যকর করা আবশ্যক?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), বরং তিনি যা ওসিয়ত করেছেন, তার সম্পূর্ণটাই প্রদান করা ওয়াজিব (আবশ্যক), যদি তা তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ/ثلث) থেকে বের হয়; আর যদি তা এক-তৃতীয়াংশ থেকে বের না হয়, তবে ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) উপর এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত অংশ প্রদান করা ওয়াজিব নয়; তবে যদি তা (হজ্জ) তাঁর উপর এমনভাবে ওয়াজিব হয়ে থাকে যে, [তা ছাড়া] (১) 'হজ্জাতুল ইসলাম' আদায় করা সম্ভব হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি সন্তান রেখে গেছেন এবং তাঁর বোনের জন্য প্রতিদিন এক দিরহাম করে ওসিয়ত করে গেছেন; অতঃপর তাঁকে তা দেওয়া হতে থাকল, যতক্ষণ না সম্পদ নিঃশেষ হয়ে গেল; আর মীরাসের (উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পত্তির) মধ্যে শুধু একটি স্থাবর সম্পত্তি (আকার/عقار) অবশিষ্ট রইল, যার বার্ষিক আয় ছয়শত দিরহাম: এক্ষেত্রে কি তাঁকে (বার্ষিক আয়) সম্পূর্ণটা দেওয়া হবে? নাকি তিনি তাঁর জন্য যেমন ওসিয়ত করেছিলেন, সে অনুযায়ী প্রতিদিন এক দিরহাম করে দেওয়া হবে?
_________
(১) বন্ধনীর মধ্যে থাকা অংশটি মুদ্রিত কপিতে নেই, এবং আমি 'সিয়ানাতু মাজমু' আল-ফাতাওয়া মিনাস-সাকত ওয়াত-তাসহিফ' গ্রন্থেও এটি পাইনি।
উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসূআহ আশ-শামিলাহর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি মারা গেছেন এবং তাঁর প্রচুর সম্পদ ও একজন নাবালক সন্তান রয়েছে; আর তিনি তাঁর অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) এই মর্মে ওসিয়ত (وصية) করে গেছেন যে, তাঁর অমুক ঘোড়াটি বিক্রি করা হবে এবং এর সম্পূর্ণ মূল্য সেই ব্যক্তিকে দেওয়া হবে, যে তাঁর পক্ষ থেকে 'হজ্জাতুল ইসলাম' (حجة الإسلام) আদায় করবে। ঘোড়াটি নয়শত দিরহামে বিক্রি করা হলো। অতঃপর বিচারক (আল-হাকিম) চাইলেন যে, এই পরিমাণ অর্থ দিয়ে একজন বহিরাগত ব্যক্তিকে হজ্জ করার জন্য ভাড়া (ইজারা) করবেন। তখন অন্য একজন লোক এসে বলল: আমি চারশত (দিরহামের) বিনিময়ে হজ্জ করব। এক্ষেত্রে কি (কম মূল্যে হজ্জ করানো) জায়েয হবে? নাকি তিনি যা ওসিয়ত করেছেন, তা-ই নির্দিষ্টভাবে কার্যকর করা আবশ্যক?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), বরং তিনি যা ওসিয়ত করেছেন, তার সম্পূর্ণটাই প্রদান করা ওয়াজিব (আবশ্যক), যদি তা তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ/ثلث) থেকে বের হয়; আর যদি তা এক-তৃতীয়াংশ থেকে বের না হয়, তবে ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) উপর এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত অংশ প্রদান করা ওয়াজিব নয়; তবে যদি তা (হজ্জ) তাঁর উপর এমনভাবে ওয়াজিব হয়ে থাকে যে, [তা ছাড়া] (১) 'হজ্জাতুল ইসলাম' আদায় করা সম্ভব হবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি সন্তান রেখে গেছেন এবং তাঁর বোনের জন্য প্রতিদিন এক দিরহাম করে ওসিয়ত করে গেছেন; অতঃপর তাঁকে তা দেওয়া হতে থাকল, যতক্ষণ না সম্পদ নিঃশেষ হয়ে গেল; আর মীরাসের (উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পত্তির) মধ্যে শুধু একটি স্থাবর সম্পত্তি (আকার/عقار) অবশিষ্ট রইল, যার বার্ষিক আয় ছয়শত দিরহাম: এক্ষেত্রে কি তাঁকে (বার্ষিক আয়) সম্পূর্ণটা দেওয়া হবে? নাকি তিনি তাঁর জন্য যেমন ওসিয়ত করেছিলেন, সে অনুযায়ী প্রতিদিন এক দিরহাম করে দেওয়া হবে?
_________
(১) বন্ধনীর মধ্যে থাকা অংশটি মুদ্রিত কপিতে নেই, এবং আমি 'সিয়ানাতু মাজমু' আল-ফাতাওয়া মিনাস-সাকত ওয়াত-তাসহিফ' গ্রন্থেও এটি পাইনি।
উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসূআহ আশ-শামিলাহর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 313)