আলেমগণের (সিদ্ধান্ত); এবং এর দ্বারা নাবালক ও পাগলের পক্ষে ফয়সালা করা হয়, আর তার অভিভাবক কসম করবে না, যেমনটি আলেমগণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই কারণে, যদি কোনো দাবিদার নাবালক বা পাগলের বিরুদ্ধে কোনো অপরাধ বা অধিকার দাবি করে, তবে তার পক্ষে ফয়সালা করা হবে না; এবং নাবালক বা পাগল কসম করবে না। যদিও প্রাপ্তবয়স্ক, বিবেকবান ব্যক্তি কসম ছাড়া কিছু বলে না। আর এর অনুরূপ আরও অনেক বিষয় রয়েছে।

এটি সেইসব ক্ষেত্রে, যেখানে সর্বসম্মতিক্রমে অথবা আলেমগণের দুটি মতের একটি অনুযায়ী কসম বৈধ। তাহলে ওসিয়তের ক্ষেত্রে কী হবে, যেখানে আলেমগণ ওসিয়তপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে কসম করানোর কথা উল্লেখ করেননি; বরং কিছু লোকই কেবল এটি গ্রহণ করেছে?

আর ওসিয়ত আলেমগণের ঐকমত্যে গর্ভস্থ শিশুর জন্যও হতে পারে এবং জীবিত জন্ম নিলে সে এর হকদার হয়। কোনো মুসলিমই বলেননি যে, এটি তার সাবালক হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করা হবে। আর সে কসমও করবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**প্রশ্ন করা হলো:**

এক মহিলা তার অসুস্থতার সময় কিছু ওসিয়ত করেছিলেন; তার স্বামী ও ভাইকে কিছু দেওয়ার জন্য। এরপর দীর্ঘ সময় পর তিনি একটি পুত্রসন্তান জন্ম দিলেন এবং এর পরে তিনি মারা গেলেন: তাহলে কি ওসিয়তের হুকুম বাতিল হয়ে যাবে?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

মীরাসের এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত যা কিছু, তা ওয়ারিশের জন্য। আর এতিম শিশু তার সম্পদ থেকে কোনো কিছু দান করতে পারে না।

আর ওয়ারিশ স্বামী, তার জন্য ওসিয়ত বাতিল; কারণ সে ওয়ারিশ।

আর ভাই, তার জন্য ওসিয়ত সহীহ (বৈধ); কারণ সন্তানের উপস্থিতিতে সে ওয়ারিশ নয়; যদিও ওসিয়ত করার সময় সে ওয়ারিশ ছিল।

সুতরাং, ভাই ও অন্যান্যদের জন্য তিনি যা ওসিয়ত করেছেন, তা দেখা হবে। যদি তা এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে সংকুলান হয় (অর্থাৎ এক-তৃতীয়াংশের বেশি না হয়), তবে তা কার্যকর হবে। অন্যথায়, তাদের ওসিয়তের পরিমাণ অনুযায়ী তাদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে।