وَসُইল - র-হিমাহুল্লাহু -:

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ঔরসজাত কন্যার উপর সদকা (দান) করেছে। এবং সে তার ওসীয়ত (অভিভাবকত্ব) এক ব্যক্তির উপর ন্যস্ত করেছিল, অতঃপর সে (ঐ ব্যক্তি) তাকে (সম্পত্তিটি) ত্রিশ বছরের জন্য ইজারা (ভাড়া) দেয়; এবং উক্ত ওসী (অভিভাবক) মারা গেছেন। আর যার উপর ওসীয়ত করা হয়েছিল, সে সাবালিকা (প্রাপ্তবয়স্কা) হয়েছে। এবং সেই মুওসা আলাইহা (যার উপর ওসীয়ত করা হয়েছিল) তার সাবালিকা হওয়ার পর ওসীর ইজারাতে (ভাড়ায়) সন্তুষ্ট নয়; এবং ওসী (অভিভাবক) তা (সম্পত্তিটি) 'ক্বীমাতুল মিথল' (সমমানের মূল্য) ব্যতীত অন্য মূল্যে ভাড়া দিয়েছিল: তাহলে কি এই ইজারা (ভাড়া চুক্তি) বাতিল হয়ে যাবে এবং সে (কন্যা) মালিকদের স্বাভাবিক রীতি অনুযায়ী তার সম্পত্তিতে হস্তক্ষেপ করতে পারবে?

ফ-আ-জা-ব:

তিনি উত্তর দিলেন: তার জন্য এই ইজারা বাতিল করার অধিকার রয়েছে, এ বিষয়ে উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই; বরং মতভেদ শুধু এই বিষয়ে যে, এটি কি মূল থেকেই বাতিল বলে গণ্য হবে? নাকি মুআজ্জির (ভাড়া প্রদানকারী)-এর উপর ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে? আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

وَسُئِلَ:

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার সন্তানদের জন্য ভিন্ন ভিন্ন অংশে (অংশে) ওসীয়ত করেছে এবং তার মৃত্যুর সময় এ বিষয়ে সাক্ষ্য গ্রহণ করেছে। তাহলে কি এই ওসীয়ত কার্যকর হবে? নাকি হবে না?

ফ-আ-জা-ব:

আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন। অসুস্থ ব্যক্তির জন্য তার কিছু সন্তানকে তাৎক্ষণিক দান (আতিয়্যায়ে মুনাজ্জাজাহ) দ্বারা বিশেষিত করা জায়েয নয়, আর না মৃত্যুর পরে ওসীয়ত করা (জায়েয), আর না তার জিম্মায় (দায়িত্বে) কোনো কিছুর স্বীকৃতি দেওয়া (জায়েয); আর যদি সে তা করে, তবে অবশিষ্ট ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) অনুমোদন ব্যতীত তা কার্যকর করা জায়েয হবে না। আর এই সবটাই সর্বসম্মত (ইত্তিফাক্ব) মতে।