وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ رَجُلٍ تَوَفَّيْت زَوْجَتُهُ وَخَلَّفَتْ أَوْلَادًا وَمَوْجُودًا تَحْتَ يَدِهِ وَلَيْسَ لَهُ قُدْرَةٌ أَنْ يَتَزَوَّجَ: فَهَلْ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ مَوْجُودِ الْأَوْلَادِ جَارِيَةً تَخْدِمُهُمْ وَيَطَؤُهَا وَيَتَزَوَّجُ مِنْ مَالِهِمْ؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُضِرًّا بِأَوْلَادِهِ فَلَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَ مِنْ مَالِهِمْ مَا يَشْتَرِي بِهِ أَمَةً يَطَؤُهَا وَتَخْدِمُهُمْ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ:

عَنْ امْرَأَةٍ أَعْطَاهَا زَوْجُهَا حُقُوقَهَا فِي حَالِ حَيَاتِهِ وَلَهَا مِنْهُ أَوْلَادٌ وَأَعْطَاهَا مَبْلَغًا غَيْرَ صَدَاقِهَا لِتَنْفَعَ بِهِ نَفْسَهَا وَأَوْلَادَهَا. فَإِنْ ادَّعَى عَلَيْهَا أَحَدٌ وَأَرَادَ أَنْ يُحَلِّفَهَا: فَهَلْ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَحْلِفَ لِنَفْيِ الظُّلْمِ عَنْهَا؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا وَهَبَ لِأَوْلَادِهِ مِنْهَا مَا وَهَبَهُ؛ وَقَبَضَ ذَلِكَ؛ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ ظُلْمٌ لِأَحَدِ: كَانَ ذَلِكَ هِبَةً صَحِيحَةً؛ وَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدِ أَنْ يَنْتَزِعَهُ
তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার স্ত্রী মারা গেছেন এবং তিনি সন্তান ও কিছু সম্পদ (যা তার নিয়ন্ত্রণে আছে) রেখে গেছেন, কিন্তু তার বিবাহ করার সামর্থ্য নেই: সে কি সন্তানদের সম্পদ থেকে এমন একটি দাসী ক্রয় করতে পারে, যে তাদের সেবা করবে এবং সে তার সাথে সহবাস করবে? আর সে কি তাদের সম্পদ থেকে বিবাহ করতে পারে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যদি এটি তার সন্তানদের জন্য ক্ষতিকর না হয়, তবে তাদের সম্পদ থেকে ততটুকু মালিকানা গ্রহণ করা তার জন্য বৈধ, যা দিয়ে সে এমন একজন দাসী ক্রয় করতে পারে যার সাথে সে সহবাস করবে এবং যে তাদের সেবা করবে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক নারী সম্পর্কে, যার স্বামী তার জীবদ্দশায় তাকে তার প্রাপ্য অধিকারসমূহ প্রদান করেছেন। তার গর্ভে স্বামীর সন্তান রয়েছে। স্বামী তাকে তার মোহর (সাদাক) ব্যতীত অতিরিক্ত একটি অর্থ প্রদান করেছেন, যাতে সে তা দিয়ে নিজের ও সন্তানদের উপকার করতে পারে। যদি কেউ তার বিরুদ্ধে দাবি করে এবং তাকে কসম করাতে চায়: তবে কি তার জন্য নিজের উপর থেকে জুলুম দূর করার জন্য কসম করা বৈধ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন সে (স্বামী) তার সন্তানদের জন্য যা দান করেছে, তা যদি তারা গ্রহণ করে নেয় (কব্জা করে নেয়); এবং তাতে যদি কারো প্রতি কোনো জুলুম না থাকে: তবে তা একটি সহীহ (বৈধ) হেবা (দান) হিসেবে গণ্য হবে; এবং কারো জন্য তা কেড়ে নেওয়া বৈধ হবে না।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 299)