এটি বৈধ হবে এবং মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর মতে একজন সাক্ষী ও একটি শপথের মাধ্যমে তা প্রমাণিত হবে। আর এটি মালিক (রহ.)-এর মতে এবং আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবের একটি মতানুসারে দুইজন নারীর সাক্ষ্য ও একটি শপথের মাধ্যমেও প্রমাণিত হয়।

আর যদি সে (নারী) তার অসুস্থতার সময় স্বীকার করে যে, সে সুস্থ থাকা অবস্থায় তাকে (ঋণ থেকে) অব্যাহতি দিয়েছিল, তবে আবু হানীফা, আহমাদ ও অন্যান্যদের মতে এই স্বীকারোক্তি গ্রহণযোগ্য হবে না; কিন্তু শাফিঈ (রহ.)-এর মতে তা গ্রহণযোগ্য।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক দিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।”

আর অসুস্থ ব্যক্তির জন্য বৈধ নয় যে, সে কোনো উত্তরাধিকারীকে আল্লাহ যা দিয়েছেন তার চেয়ে বেশি কিছু দিয়ে বিশেষভাবে মনোনীত করবে।

তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহ, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার কিছু সন্তানকে অন্যদের উপর প্রাধান্য দিয়েছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

মুসলিমদের ঐকমত্য অনুসারে, তার অসুস্থতার সময় তাদের (সন্তানদের) মধ্যে কাউকে তার মীরাসের পরিমাণের চেয়ে বেশি কিছু দিয়ে বিশেষভাবে মনোনীত করা তার জন্য বৈধ নয়। আর যদি সে তা করে, তবে অবশিষ্ট উত্তরাধিকারীদের অধিকার রয়েছে তা প্রত্যাখ্যান করার এবং তাদের প্রাপ্য অধিকার গ্রহণ করার। বরং, যদি সে সুস্থ থাকা অবস্থায়ও তা করে, তবে উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে তা বৈধ হবে না। বরং তার উপর আবশ্যক হলো তা ফিরিয়ে দেওয়া, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় তা ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আর যাকে বিশেষভাবে মনোনীত করা হয়েছে, সে তার (পিতার) মৃত্যুর পর তা ফিরিয়ে দেবে।