তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন – এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার উপর ঋণ রয়েছে এবং তার এমন সম্পদ আছে যা ঋণ দ্বারা গ্রাস হয়ে যায় (অর্থাৎ, ঋণের পরিমাণ সম্পদের চেয়ে বেশি)। সে তার মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার (মারাদ আল-মওত) সময় সেই সম্পদ থেকে একজন মুক্তকৃত দাসকে দান করেছে। ঋণদাতাদের কি তা ফেরত নেওয়ার অধিকার আছে, নাকি নেই?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। হ্যাঁ। যখন তার উপর এমন ঋণ থাকে যা তার সম্পদকে গ্রাস করে ফেলে (মুসতাগরিক), তখন তার জন্য মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় কারো প্রতি কোনো দান (হিবা) দ্বারা স্বেচ্ছাপ্রণোদিত হওয়া বৈধ নয়; না পক্ষপাতমূলকভাবে (মুহাবাতান) এবং না ঋণ থেকে অব্যাহতি (ইবরাউন) দেওয়ার মাধ্যমে। তবে ঋণদাতাদের (আল-গুরমা) অনুমতিক্রমে (ইজাযাহ) হলে ভিন্ন কথা। বরং, ঋণ পরিশোধের (ওয়াফা আল-দাইন) পরই কেবল উত্তরাধিকারীদের (আল-ওয়ারাসাহ) অধিকার জন্মায়। আর এটি মুসলমানদের ঐকমত্যে (বি-ইত্তিফাক আল-মুসলিমীন) প্রতিষ্ঠিত। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওসিয়তের (আল-ওয়াসিয়্যাহ) পূর্বে ঋণ পরিশোধের ফয়সালা দিয়েছেন। আর মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় স্বেচ্ছাপ্রণোদিত দান (তাব্বাররু') চার ইমামের (আল-আইম্মাহ আল-আরবাআহ) ঐকমত্যে ওসিয়তের সমতুল্য।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি মারা গেছেন এবং রেখে গেছেন দুই পুত্র, এক কন্যা ও এক স্ত্রী। তাদের মধ্যে মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হয়েছিল। অতঃপর তাদের একজন বোন ছিল প্রাচ্যে (আল-মাশরিক)। যখন সে এসে তার মীরাস দাবি করল, তখন সে দেখল যে দুই পুত্র এবং স্ত্রীও মারা গেছেন। এবং সে অবশিষ্ট সম্পদ তার (অন্য) বোনের কাছে পেল। যখন সে তার বিরুদ্ধে দাবি উত্থাপন করল এবং তাকে (সম্পদ দিতে) বাধ্য করল, তখন সে তাদের উভয়ের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার (আল-কাতীআহ) ভয় করল। তাই সে নিজের উপর সাক্ষী রাখল যে, সে তাকে (দাবি থেকে) অব্যাহতি (ইবরা) দিয়েছে।