কেননা ইজারাদারের (ভাড়াগ্রহীতার) অধিকার রয়েছে যে সে মুআজ্জিরের (ভাড়া প্রদানকারীর) কাছে সেই সংস্কারের দাবি জানাবে যা স্থানটির জন্য অপরিহার্য এবং যা চুক্তির আবশ্যিক শর্তাবলীর অন্তর্ভুক্ত। আর এই সংস্কার দুটি কারণে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক): ওয়াকফের সুবিধাভোগীদের (আহলুল ওয়াকফ) অধিকারের দিক থেকে এবং ইজারাদারের অধিকারের দিক থেকে। আর উলামাগণ এ বিষয়ে একমত যে, ওয়াকফ তত্ত্বাবধায়কের (নাযিরুল ওয়াকফ) জন্য সেই সংস্কারে ত্রুটি করা (তাফরিত) বৈধ নয়, যার হকদার ইজারাদার।

সুতরাং এই দুটি ত্রুটির (তাফরিত) কারণে, সেগুলোর বর্জনের ফলে তার উপর ওয়াজিব হলো—তার ত্রুটির কারণে যা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তার ক্ষতিপূরণ (দামানের) দায়ভার নেওয়া। অতএব, সে ওয়াকফের সম্পদ ওয়াকফের জন্য ক্ষতিপূরণ দেবে, আর এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে সেই ভোগাধিকার (মানাফি') যার হকদার ইজারাদার। এর ব্যতিক্রম হলো যদি মূল সম্পত্তিটি (আইন) অবশিষ্ট থাকে; সেক্ষেত্রে তার অধিকার আছে যে সে তাকে এর ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করবে, অথবা তার অধিকার আছে যে সে ইজারা চুক্তি বাতিল করবে (ফাসখ)।

আর ইজারাদারের যে জীবন (নফস) ও সম্পদ (আমওয়াল) ত্রুটির (তাফরিত) কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তার ক্ষতিপূরণ সে এই তিনটি দিক থেকে দেবে। আর প্রতিবেশীদের যা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তার ক্ষতিপূরণ সে প্রথম দিক থেকে দেবে, যেমনটি অধিকাংশ উলামা (জুমহুরুল উলামা) মত দিয়েছেন।

**প্রশ্ন করা হলো:**

সেই সম্পদ সম্পর্কে যা বন্দীদের মুক্তিপণের (ফিকাকুল আসরা) জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে; আর যদি বন্দীদের মুক্তির জন্য তাদের জিম্মায় (যিম্মাহ) ঋণ নেওয়া হয়, কিন্তু তারা তা পরিশোধের সামর্থ্য না পায়: তবে কি তা ওয়াকফ থেকে খরচ করা জায়েজ হবে? অনুরূপভাবে, যদি তাদের মুক্তিপণ প্রদানকারী অভিভাবক (ওয়ালী) ওয়াকফ তত্ত্বাবধায়ক বা অন্য কারো নির্দেশে ঋণ নেয় (তবে কি তা ওয়াকফ থেকে পরিশোধ করা যাবে)?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

হ্যাঁ, তা জায়েজ (বৈধ)। বরং বন্দীদের মুক্ত করার ক্ষেত্রে এটিই সেই পদ্ধতি যা সরাসরি সেই ব্যক্তিকে সম্পদ দেওয়ার চেয়েও উত্তম যে তাদের মুক্তিপণ দেবে; কেননা (সরাসরি সম্পদ দিলে) এর অপব্যবহারের ভয় থাকে এবং তা (অন্য খাতে) ব্যয় হয়ে যেতে পারে।