তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি একটি ওয়াকফকৃত সরাইখানায় (খান) বসবাস করেন এবং যার (খানটির) নির্মাণ ও মেরামতের দায়িত্বে একজন তত্ত্বাবধায়ক (মুবাসশির) নিযুক্ত আছে। এবং সেই বসবাসকারী তত্ত্বাবধায়ককে অবহিত করল যে তার বাসস্থানটি ধসে পড়ার আশঙ্কা রয়েছে, কিন্তু সে (তত্ত্বাবধায়ক) তা উপেক্ষা করল। অতঃপর তত্ত্বাবধায়ক উল্লিখিত বাসস্থানে উঠল, নিজ চোখে দেখল, পা দিয়ে ধাক্কা দিল এবং বলল: এতে ধসে পড়ার কিছু নেই এবং তোমার কোনো ক্ষতি হবে না; অতঃপর সেটিকে রেখে নেমে গেল। তার নেমে যাওয়ার পর উল্লিখিত বাসস্থানটি বসবাসকারীর স্ত্রী ও সন্তানদের ওপর ধসে পড়ল, ফলে তিনজন মারা গেল এবং তার সমস্ত সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল।

তাহলে কি তত্ত্বাবধায়কের ওপর মৃতদের দায় বর্তাবে এবং যে সম্পদ ধ্বংস হয়েছে তার ক্ষতিপূরণ (গারামাহ) দিতে হবে, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই উল্লিখিত তত্ত্বাবধায়ক, যার কাছে বিষয়টি উত্থাপন করা হয়েছিল এবং সে ধস ঠেকানো বিলম্বিত করেছে, তার ওপর ধসে পড়ার কারণে যা নষ্ট হয়েছে তার ক্ষতিপূরণ (দামানের) দায় বর্তাবে। বরং সে ক্ষতিপূরণ দেবে, এমনকি যদি সে স্থানটির মালিকও হতো (তবুও), যখন ধসে পড়ার আশঙ্কা করা হয় এবং তাকে সে বিষয়ে অবহিত করা হয়—যদিও তাকে অবহিতকারী ব্যক্তি তার কাছ থেকে ভাড়া গ্রহণকারী (মুসতা'জির) না হয়, জুমহুর উলামাদের (অধিকাংশ ফকীহদের) মতে—যেমন আবু হানীফা, মালিক, এবং আহমাদ (ইমাম আহমাদ) এর প্রসিদ্ধ মতানুসারে, এবং শাফিঈ মাযহাবের একদল ফকীহ ও অন্যান্যদের মতে। কিন্তু তাদের কেউ কেউ তার ওপর সাক্ষ্য গ্রহণ (ইশহাদ) শর্ত করেন, আর তাদের অধিকাংশই এটিকে শর্ত করেন না।

কারণ সে এটিকে ভেঙে ফেলা ও মেরামত না করার মাধ্যমে ত্রুটি করেছে (তাফ্রিত), যদিও সে ধারণা করেছিল যে এটি ধসে পড়বে না। কারণ তার উচিত ছিল নির্মাণকাজে অভিজ্ঞদের (আহলে খিবরাহ) কাছে বিষয়টি দেখানো। যখন সে তা ছেড়ে দিল, তখন সে ত্রুটিপূর্ণ (মুফাররিত) এবং তার ত্রুটির কারণে যা নষ্ট হয়েছে তার ক্ষতিপূরণ দাতা (দামিন)। বিশেষত ভাড়াটিয়াকে তার এই উক্তির সাথে: "যদি চাও তবে বসবাস করো, আর যদি না চাও তবে বসবাস করো না"; কারণ এটি তার পক্ষ থেকে সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান)।