ওয়াকফের জন্য (ছিল)। আর সে এই কাজ করেছে ওয়ালীউল আমরের (শাসক বা তত্ত্বাবধায়কের) অনুমতি ছাড়াই। সে উল্লেখ করেছে যে সে এটি প্রতি বছর তিন দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া নিয়েছে, অথচ ওয়ালীউল আমর বা সরাসরি তত্ত্বাবধায়করা এখন পর্যন্ত তাকে ভাড়া দেননি।

অতঃপর, এক ব্যক্তি আল্লাহর নামে শপথ করেছে যে সে এই দেয়ালটি—যা ঘরগুলোর মাঝে অবস্থিত—ভাড়া নেবে, এবং সে (প্রথম ব্যক্তি) যা কিছু নির্মাণ করেছে, যেমন দেয়ালের বাইরের দিকে বের হওয়া অংশ (বুরুয) ও পানির ব্যবস্থা (সিক্বায়াহ), তা অপসারণ করা হবে। আর সে (দ্বিতীয় ব্যক্তি) তাতে আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে (ইহতিসাব) ব্যতীত কোনো নির্মাণ কাজ করবে না। সে এটিকে প্রতি বছর বিশ দিরহামের বিনিময়ে বিশ বছরের জন্য ভাড়া নিতে চায়, যাতে ওয়াকফের হল কক্ষের ঘরগুলো আলোকিত থাকে এবং উচ্চতার কারণে প্রতিবেশীরা ক্ষতিগ্রস্ত না হয়।

তাহলে, যে ব্যক্তি সীমা লঙ্ঘন করেছে, তার জন্য কি ইজারা (ভাড়া) দেওয়া বৈধ হবে? নাকি সেই ব্যক্তির জন্য বৈধ হবে, যে সওয়াবের (প্রতিদান) উদ্দেশ্য করেছে এবং ওয়াকফের জন্য ভাড়া বৃদ্ধির মাধ্যমে উপকার চেয়েছে—যদি ওয়ালীউল আমর বর্ধিত মুনাফার জন্য এবং ওয়াকফ থেকে ক্ষতি দূর করার জন্য তাকে ইজারা দেন?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

ওয়াকফের দেয়ালের উপর এমন কিছু নির্মাণ করা তার জন্য বৈধ নয় যা ওয়াকফের ক্ষতি করে—এ বিষয়ে মানুষের (উলামাদের) ঐকমত্য রয়েছে। বরং, জুমহুর উলামার (অধিকাংশ বিদ্বানদের) মতে, যদি তা ক্ষতি নাও করে, তবুও (নির্মাণ করা বৈধ নয়)। আর প্রমাণ ছাড়া তার ইজারা নেওয়ার দাবি গ্রহণযোগ্য নয়।

যদি এমন ইজারা দেওয়া হয় যাতে ওয়াকফের ক্ষতি হয়, তবে তা শরীয়তসম্মত ইজারা হবে না। আর যে ব্যক্তি এর পরে তা ভাড়া নিতে চায় এবং তা ওয়াকফের জন্য কল্যাণকর (মাসলাহা) হয়, তবে তা বৈধ। বরং, (ওয়াকফের কল্যাণ নিশ্চিত হলে) ইজারা দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর যদি তার ভালো নিয়ত থাকে, তবে সেই অনুযায়ী সে প্রতিদান ও সওয়াব লাভ করবে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।