فَصْلٌ:

وَالْأُمُورُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْإِمَامِ مُتَعَلِّقَةٌ بِنُوَّابِهِ فَمَا كَانَ إلَى الْحُكَّامِ فَأَمْرُ الْحَاكِمِ الَّذِي هُوَ نَائِبُ الْإِمَامِ فِيهِ كَأَمْرِ الْإِمَامِ مِثْلَ تَزْوِيجِ الْأَيَامَى وَالنَّظَرِ فِي الْوُقُوفِ وَإِجْرَائِهَا عَلَى شُرُوطِ وَاقِفِيهَا وَعِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ وَوُقُوفِهَا؛ حَيْثُ يَجُوزُ لِلْإِمَامِ فِعْلُ ذَلِكَ فَمَا جَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ جَازَ لِنَائِبِهِ فِيهِ. وَإِذَا كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ مِنْ مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ الَّتِي شَاعَ فِيهَا النِّزَاعُ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِ أَنْ يُنْكِرَ عَلَى الْإِمَامِ وَلَا عَلَى نَائِبِهِ مِنْ حَاكِمٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يَنْقُضُ مَا فَعَلَهُ الْإِمَامُ وَنُوَّابُهُ مِنْ ذَلِكَ. وَهَذَا إذَا كَانَ الْبِنَاءُ فِي الطَّرِيقِ وَإِنْ كَانَ مُتَّصِلًا بِالطَّرِيقِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ: مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد. وَكَذَلِكَ فَنَاءُ الدَّارِ؛ وَلَكِنْ هَلْ الْفِنَاءُ مِلْكٌ لِصَاحِبِ الدَّارِ؟ أَوْ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِهَا؟ فِيهِ وَجْهَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مَمْلُوكٌ لِصَاحِبِهَا وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ. حَتَّى قَالَ مَالِكٍ فِي الْأَفْنِيَةِ الَّتِي فِي الطَّرِيقِ: يَكْرِيهَا أَهْلُهَا فَقَالَ: إنْ
পরিচ্ছেদ:

ইমামের সাথে সম্পর্কিত বিষয়াদি তাঁর প্রতিনিধিদের সাথেও সম্পর্কিত। সুতরাং যা কিছু বিচারকদের এখতিয়ারভুক্ত, তাতে বিচারকের—যিনি ইমামের প্রতিনিধি—আদেশ ইমামের আদেশের মতোই। যেমন: অভিভাবকহীনদের বিবাহ দেওয়া, ওয়াকফসমূহের তত্ত্বাবধান করা, এবং ওয়াকফকারীদের শর্তানুযায়ী সেগুলোর বাস্তবায়ন করা, এবং মসজিদ ও সেগুলোর ওয়াকফসমূহের রক্ষণাবেক্ষণ; যেখানে ইমামের জন্য তা করা বৈধ। সুতরাং যে বিষয়ে তাঁর (ইমামের) হস্তক্ষেপ বৈধ, সে বিষয়ে তাঁর প্রতিনিধির জন্যও তা বৈধ।

আর যখন কোনো মাসআলা ইজতিহাদের বিষয়াবলীর অন্তর্ভুক্ত হয়, যেখানে মতবিরোধ ব্যাপক, তখন কারো জন্য ইমামের উপর আপত্তি উত্থাপন করা বৈধ নয়, এবং বিচারক বা অন্য কোনো প্রতিনিধি—কারো উপরই আপত্তি উত্থাপন করা বৈধ নয়। এবং ইমাম ও তাঁর প্রতিনিধিগণ এ বিষয়ে যা করেছেন, তা বাতিল করা যাবে না।

আর এটি (এই বিধান) তখন প্রযোজ্য যখন রাস্তা বা পথে নির্মাণ করা হয়, যদিও তা রাস্তার সাথে সংলগ্ন হয়—অধিকাংশ উলামার (যেমন: মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ)-এর মতে। অনুরূপভাবে ঘরের সংলগ্ন উন্মুক্ত স্থান (ফিনাউদ্-দার); কিন্তু এই ফিনা (সংলগ্ন স্থান) কি ঘরের মালিকের সম্পত্তি? নাকি এটি ঘরের অধিকারসমূহের একটি? এ বিষয়ে আহমাদের মাযহাবে দুটি অভিমত রয়েছে:

প্রথমত: এটি তার মালিকের মালিকানাধীন, আর এটিই মালিক ও শাফিঈর মাযহাব। এমনকি মালিক (রহ.) রাস্তার উপর অবস্থিত ফিনা (সংলগ্ন স্থান)-সমূহ সম্পর্কে বলেছেন: এর মালিকগণ তা ভাড়া দিতে পারে। অতঃপর তিনি বললেন: যদি... (অসমাপ্ত)

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 407)