وَيَذْهَبُ أَهْلُهُ: تَرَى أَنْ يُحَوَّلَ إلَى مَكَانٍ آخَرَ؟ قَالَ: إذَا كَانَ يُرِيدُ مَنْفَعَةَ النَّاسِ فَنَعَمْ؛ وَإِلَّا فَلَا. قَالَ: وَابْنُ مَسْعُودٍ قَدْ حَوَّلَ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ مِنْ التَّمَّارِينَ فَإِذَا كَانَ عَلَى الْمَنْفَعَةِ فَلَا بَأْسَ وَإِلَّا فَلَا. وَقَدْ سَأَلْت أَبِي عَنْ رَجُلٍ بَنَى مَسْجِدًا ثُمَّ أَرَادَ تَحْوِيلَهُ إلَى مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: إنْ كَانَ الَّذِي بَنَى الْمَسْجِدَ يُرِيدُ أَنْ يُحَوِّلَهُ خَوْفًا مِنْ لُصُوصٍ أَوْ يَكُونُ مَوْضِعُهُ مَوْضِعًا قَذِرًا فَلَا بَأْسَ. قَالَ أَحْمَد: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إلَى بَيْتِ الْمَالِ كَانَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَدْ بَنَى الْقَصْرَ وَاِتَّخَذَ مَسْجِدًا عِنْدَ أَصْحَابِ التَّمْرِ قَالَ: فَنَقَبَ بَيْتَ الْمَالِ فَأَخَذَ الرَّجُلُ الَّذِي نَقَبَهُ فَكَتَبَ فِيهِ إلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ عُمَرَ: أَنْ اقْطَعْ الرَّجُلَ وَانْقُلْ الْمَسْجِدَ وَاجْعَلْ بَيْتَ الْمَالِ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ فِي الْمَسْجِدِ مُصَلٍّ. فَنَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَخَطَّ لَهُ هَذِهِ الْخُطَّةَ. قَالَ صَالِحٌ: قَالَ أَبِي: يُقَالُ إنَّ بَيْتَ الْمَالِ نَقَبَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَحَوَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَسْجِدَ مَوْضِعَ التَّمَّارِينَ الْيَوْمَ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ. يَعْنِي أَحْمَد: أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي بَنَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ كَانَ مَوْضِعَ التَّمَّارِينَ فِي زَمَانِ أَحْمَد وَهَذَا الْمَسْجِدُ هُوَ الْمَسْجِدُ الْعَتِيقُ ثُمَّ غُيِّرَ مَسْجِدُ الْكُوفَةِ مَرَّةً ثَالِثَةً. وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يُحَوَّلُ الْمَسْجِدُ؟ قَالَ: إذَا كَانَ ضَيِّقًا لَا يَسَعُ أَهْلَهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُحَوَّلَ إلَى مَوْضِعٍ أَوْسَعَ مِنْهُ.
এবং এর (মসজিদের) মুসল্লিরা চলে যায়: আপনি কি মনে করেন যে এটিকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত করা উচিত? তিনি (ইমাম আহমদ) বললেন: যদি সে মানুষের উপকারের (জনস্বার্থ/জনকল্যাণ) ইচ্ছা করে, তাহলে হ্যাঁ; অন্যথায় না। তিনি বললেন: আর ইবনু মাসঊদ (রা.) জামে মসজিদকে খেজুর বিক্রেতাদের স্থান থেকে সরিয়েছিলেন। সুতরাং, যদি উপকারের ভিত্তিতে হয়, তবে কোনো অসুবিধা নেই; অন্যথায় না।

আর আমি আমার পিতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছে, অতঃপর সেটিকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত করতে চায়। তিনি বললেন: যদি মসজিদ নির্মাণকারী ব্যক্তি চোরদের ভয়ে অথবা স্থানটি নোংরা হওয়ার কারণে এটিকে সরাতে চায়, তবে কোনো অসুবিধা নেই।

আহমাদ বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি বর্ণনা করেছেন মাসঊদী থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে। তিনি বললেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) বাইতুল মালে (কোষাগারে) আসলেন, তখন সা’দ ইবনু মালিক (রা.) প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন এবং খেজুর বিক্রেতাদের কাছে একটি মসজিদ তৈরি করেছিলেন। তিনি (আল-কাসিম) বললেন: অতঃপর বাইতুল মাল চুরি হয়ে গেল। যে লোকটি চুরি করেছিল, তাকে ধরা হলো। তিনি (ইবনু মাসঊদ) এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর কাছে লিখলেন। উমার (রা.) লিখলেন: লোকটির হাত কেটে দাও, আর মসজিদটি স্থানান্তরিত করো এবং বাইতুল মালকে মসজিদের কিবলার দিকে স্থাপন করো; কারণ মসজিদে সর্বদা কোনো না কোনো মুসল্লি থাকবে।

অতঃপর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) সেটি স্থানান্তরিত করলেন এবং তার জন্য এই নকশা (পরিকল্পনা) এঁকে দিলেন।

সালিহ বললেন: আমার পিতা বললেন: বলা হয় যে, কূফার মসজিদে বাইতুল মাল চুরি হয়েছিল। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) মসজিদটিকে স্থানান্তরিত করে আজকের খেজুর বিক্রেতাদের স্থানে নিয়ে যান, যা পুরাতন মসজিদের স্থানে অবস্থিত।

(ইমাম) আহমাদ এর অর্থ করেছেন: ইবনু মাসঊদ (রা.) যে মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন, সেটি আহমাদের যুগে খেজুর বিক্রেতাদের স্থানে ছিল এবং এই মসজিদটিই হলো পুরাতন মসজিদ। অতঃপর কূফার মসজিদকে তৃতীয়বারের মতো পরিবর্তন করা হয়েছিল।

আর আবুল খাত্তাব বললেন: আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মসজিদ কি স্থানান্তরিত করা যাবে? তিনি বললেন: যদি এটি সংকীর্ণ হয় এবং এর মুসল্লিদের সংকুলান না হয়, তবে এটিকে এর চেয়ে প্রশস্ত স্থানে স্থানান্তরিত করতে কোনো অসুবিধা নেই।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 405)