সুপরিচিত ইমাম আহমাদ (এর মত)। অনুরূপভাবে, আবূ হানীফার সাথীরাও (হানাফীগণ) তা উল্লেখ করেছেন; কিন্তু এর জন্য কি উলিল আমরের (শাসকের) অনুমতির প্রয়োজন হবে? এ বিষয়ে ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) রয়েছে। আর আহমাদের সাথীদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছেন, যারা এই ধরনের (নির্মাণ) বৈধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ (নিযা') বর্ণনা করেননি। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ সম্পূর্ণভাবে নিষেধের (মান') একটি তৃতীয় বর্ণনাও উল্লেখ করেছেন।

আর এই মাসআলাটি (আইনী প্রশ্ন) ইমাম আহমাদের প্রাচীন ও আধুনিক উভয় প্রকার সাথীদের কিতাবসমূহে বিদ্যমান—তাঁর সাথীদের যুগ থেকে শুরু করে তাঁর সাথীদের সাথীদের যুগ পেরিয়ে তাঁদের পরবর্তী যুগের সংকলকদের সময় পর্যন্ত, যেমন আবুল বারাকাত, ইবনু তামিম, ইবনু হামদান এবং অন্যান্যরা।

আর আহমাদের বক্তব্যসমূহ (আলফায) পাওয়া যায়—‘জামি‘ আল-খিলাল’-এ, আবূ বকর আব্দুল আযীযের ‘আশ-শাফী’-তে, ‘যাদ আল-মুসাফির’-এ, আবূ ইসহাক আল-জাওযাজানীর ‘আল-মুতারজিম’-এ এবং অন্যান্য কিতাবে।

ইসমাঈল ইবনু সাঈদ আশ-শালানজী বলেন: আমি আহমাদকে এমন একটি প্রশস্ত রাস্তা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যা থেকে মুসলিমদের প্রয়োজন মিটে যায় (অর্থাৎ রাস্তাটি অপ্রয়োজনীয় নয়, তবে প্রশস্ত হওয়ায় এর কিছু অংশ ছেড়ে দিলেও চলে), কিন্তু তাদের সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণের প্রয়োজন রয়েছে—সেখানে কি মসজিদ নির্মাণ করা বৈধ হবে? তিনি বললেন: যদি রাস্তার কোনো ক্ষতি না হয়, তবে কোনো সমস্যা নেই (লা বা’স)।

আর এই ‘মাসাইলু ইসমাঈল ইবনু সাঈদ’ হলো আহমাদের মাসআলাসমূহের মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ। আবূ ইসহাক ইবরাহীম ইবনু ইয়া’কূব আল-জাওযাজানী তাঁর ‘আল-মুতারজিম’ কিতাবে এর ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি (আল-জাওযাজানী) এখানে দামেস্কের জামে মসজিদের খতীব ছিলেন এবং আহমাদের কাছ থেকে তাঁরও কিছু মাসআলা (প্রশ্ন-উত্তর) সংগৃহীত আছে। তিনি দামেস্কের জামে মসজিদের মিম্বরে আহমাদের কিতাবসমূহ পাঠ করতেন।

সুতরাং আহমাদ এখানে নির্মাণকে সাধারণভাবে (মুত্বলাকান) বৈধ বলেছেন এবং ইমামের (শাসকের) অনুমতির শর্তারোপ করেননি।

আর মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাকাম তাঁকে (আহমাদকে) বললেন: আপনি কি মসজিদে সালাত আদায় করা মাকরূহ মনে করেন... (অসমাপ্ত)।