ঘরের দিকে। আমি তার জন্য দুআ করলাম, ফলে তিনি তা (পানি) ঘুরিয়ে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের নিষ্কাশিত পানি রাস্তায় পড়ত, অতঃপর তিনি দৃঢ় সংকল্প করলেন এবং তা ঘরের দিকে প্রবাহিত করলেন।

আর তিনি আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি শুআইব ইবন হারবের পরহেজগারিতা (ওয়ারআ) বর্ণনা করে বলেছেন: তোমার জন্য প্রাচীরকে কাদা দিয়ে লেপন করা উচিত নয়; যাতে তা (কাদা) রাস্তার দিকে বেরিয়ে না যায়।

আর মারুযাভী তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার আঙিনায় কূপ অথবা উচ্চতার জন্য গভীর গর্ত খনন করে। তিনি (আহমাদ) বললেন: না; এটা মুসলমানদের রাস্তা। মারুযাভী বললেন: আমি বললাম: এটা তো কেবল একটি কূপ যা খনন করা হবে এবং তার মুখ বন্ধ করে দেওয়া হবে। তিনি (আহমাদ) বললেন: এটা কি মুসলমানদের রাস্তার মধ্যে নয়?

আর ইবনুল হাকাম তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে মুসলমানদের রাস্তার দিকে পায়খানার নালা (আল-কানীফ) অথবা স্তম্ভ (আল-উসতুওয়ানা) বের করে: সে কি ন্যায়পরায়ণ (আদল) হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: সে ন্যায়পরায়ণ হবে না এবং তার সাক্ষ্যও বৈধ হবে না।

আর আহমাদ তার সনদসহ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (আলী) নির্দেশ দিতেন যেন পানি নিষ্কাশনের নালাসমূহ (আল-মাছা'ইব) এবং পায়খানার নালাসমূহ (আল-কুনাফ) মুসলমানদের রাস্তা থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়।

আর আইয ইবন আমর আল-মুযানী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার কাদা আমার নিজের আঙিনায় (হাজালাহ) ঢালা আমার কাছে অধিক প্রিয়, মুসলমানদের রাস্তায় ঢালার চেয়ে।

তিনি বললেন: আর আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি তার ঘর থেকে বৃষ্টির পানিও রাস্তায় বের করতেন না। তিনি বললেন: অতঃপর তাকে স্বপ্নে দেখানো হলো যে তিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এটা কিসের বিনিময়ে? তিনি বললেন: মুসলমানদের থেকে তার কষ্ট (আযা) নিবৃত্ত রাখার কারণে।

আর যারা এটাকে (রাস্তায় নালা বের করা) বৈধ মনে করেছেন, তারা আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মিযাব (বৃষ্টির পানি নিষ্কাশনের নালা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।

দ্বিতীয় প্রকার: প্রশস্ত রাস্তায় এমন কিছু নির্মাণ করা যা পথচারীদের ক্ষতি করে না, বরং মুসলমানদের বৃহত্তর কল্যাণের জন্য: যেমন এমন একটি মসজিদ নির্মাণ করা যার প্রয়োজন মানুষের আছে, অথবা সংকীর্ণ মসজিদকে প্রশস্ত করার জন্য প্রশস্ত রাস্তার কিছু অংশ তার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা, অথবা মসজিদের কল্যাণের জন্য রাস্তার কিছু অংশ গ্রহণ করা: যেমন একটি দোকান যা দ্বারা মসজিদ উপকৃত হয়। এই প্রকারটি (নির্দিষ্ট) মাযহাবের মধ্যে বৈধ।