যেমন খাদ্যদ্রব্য, বস্ত্র, চতুষ্পদ জন্তু (দাওয়াব), ফলমূল এবং অন্যান্য জিনিসের ক্রেতা-বিক্রেতাদের উপর তা আরোপ করা হয়: যখন তারা বিক্রি করে তখন তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হয়। আর তা কখনও বিক্রেতাদের কাছ থেকে নেওয়া হয়, আবার কখনও ক্রেতাদের কাছ থেকে। যদিও বলা হয়ে থাকে যে, এর কিছু অংশ তাদের উপর সম্পদের মাধ্যমে জিহাদের আবশ্যকতা (ওয়াজিব) এবং জিহাদের জন্য সেই সম্পদের প্রয়োজনীয়তার ব্যাখ্যার (তা'বীল) ভিত্তিতে আরোপ করা হয়েছিল— যেমনটি (কিতাব) ‘গিয়াসুল উমাম’-এর লেখক এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন— যদিও এর মধ্যে এমন জুলুম প্রবেশ করেছে, যার কোনো বৈধ ভিত্তি (মাসাগ) উলামাদের নিকট নেই।

এবং যেমন সেই করসমূহ (জিবায়াত) যা কিছু শাসক নির্দিষ্ট সময় অন্তর তাদের দেশের অধিবাসীদের কাছ থেকে সংগ্রহ করে থাকে এবং বলে যে, এটা হলো তার কাঙ্ক্ষিত বিষয়ে তাকে সাহায্য করা। এবং যেমন সেই অর্থ যা শাসকরা কখনও কখনও দাবি করে, যা নিয়মিত (রাতিব) নয়; হয় এই কারণে যে তারা আগত সৈন্যদল, যারা তাদের সৈন্যদের জন্য যা সংগ্রহ করার তা সংগ্রহ করছে, অথবা এই কারণে যে তারা কিছু আকস্মিক প্রয়োজনের (আওয়ারিদ) জন্য সংগ্রহ করছে: যেমন সুলতানের আগমন, অথবা তার সন্তানের জন্ম হওয়া ইত্যাদি। অথবা তাদের উপর এমন পণ্য চাপিয়ে দেওয়া হয় যা তাদের কাছে তার মূল্যের চেয়েও বেশি দামে বিক্রি করা হয় এবং সেগুলোকে ‘আল-হাতাইত’ (الحطائط) বলা হয়।

এবং যেমন কাফেলা যারা হাজি হিসেবে, অথবা ব্যবসায়ী হিসেবে, অথবা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করে। তখন তাদের কাছ থেকে তাদের মাথা (ব্যক্তি) সংখ্যা অনুযায়ী, অথবা তাদের চতুষ্পদ জন্তুর সংখ্যা অনুযায়ী, অথবা তাদের সম্পদের পরিমাণ অনুযায়ী দাবি করা হয়; অথবা তাদের সকলের কাছ থেকে সাধারণভাবে (মুত্বলাকান) দাবি করা হয়। দাবিদার ব্যক্তিটি কোনো কোনো শহর ও গ্রামের ক্ষমতাধর (যাস-সুলতান) হোক— যেমন তারা যারা সেতুসমূহে (জুসূর) এবং শহরের ফটকসমূহে বসে থাকে এবং যা নেওয়ার তা গ্রহণ করে। অথবা গ্রহণকারীরা পথচারী ডাকাত (কুত্ত্বা‘উ ত্বারীক্ব) হোক— যেমন বেদুঈন (আ‘রাব), কুর্দি (আকরাদ) এবং তুর্কিরা, যারা পথচারীদের (আবনাউস সাবীল) কাছ থেকে অবৈধ শুল্ক (মুকূস) গ্রহণ করে এবং তারা যা দাবি করে তা না দেওয়া পর্যন্ত তাদের অতিক্রম করতে দেয় না।

সুতরাং এই সম্পদসমূহ পরিশোধ করতে বাধ্য হওয়া এই লোকগুলোর উপর ন্যায়পরায়ণতা (আদল) বজায় রাখা আবশ্যক, যে বিষয়ে...