وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ كَسَبَ بَعِيرًا وَجَابَ الْبَعِيرُ بَعِيرًا. فَهَلْ فِي نَتَاجِهَا رُخْصَةٌ فِي الْأَرْبَعِ مَذَاهِبَ؟ .

فَأَجَابَ:

نَتَاجُ الدَّابَّةِ لِمَالِكِهَا وَلَا يَحِلُّ لِلْغَاصِبِ؛ لَكِنْ إذَا كَانَ النَّتَاجُ مُسْتَوْلَدًا مِنْ عَمَلِ الْمُسْتَوْلِي. فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَجْعَلُ النَّمَاءَ بَيْنَ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ كَالْمُضَارَبَةِ وَنَحْوِهَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ لَهُ بَهَائِمُ حَلَالٌ وَأَنْزَى عَلَيْهَا فَحْلٌ حَرَامٌ. فَهَلْ فِي نَتَاجِهِمْ شُبْهَةٌ؟ .

فَأَجَابَ:

إذَا أَنْزَى عَلَى بَهَائِمِهِ فَحْلُ غَيْرِهِ فَالنَّتَاجُ لَهُ؛ وَلَكِنْ إذَا كَانَ ظَالِمًا فِي الْإِنْزَاءِ؛ بِحَيْثُ يَضُرُّ بِالْفَحْلِ الْمُنْزِي فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا نَقَصَ لِصَاحِبِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبُهُ تَصَدَّقَ بِقِيمَةِ نَقْصِهِ. وَأَمَّا إنْ كَانَ لَا يَضُرُّهُ فَلَا قِيمَةَ لَهُ فَإِنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ} . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একটি উট অর্জন করেছে এবং উটটি আরেকটি উট জন্ম দিয়েছে। চার মাযহাবের মধ্যে এর উৎপাদিত বস্তুতে কি কোনো ছাড় (রুখসাহ) আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

চতুষ্পদ জন্তুর বাচ্চা তার মালিকের জন্য, এবং তা জবরদখলকারীর (গাসিব) জন্য হালাল নয়। কিন্তু যদি উৎপাদিত বস্তুটি দখলকারীর (মুসতাওলী) কাজের মাধ্যমে জন্মলাভ করে, তখন কিছু লোক এই বৃদ্ধিকে (নামা’) মালিক ও কর্মীর মধ্যে মুদারাবা (লাভ-লোকসান ভাগাভাগি) এবং এর মতো চুক্তির ভিত্তিতে ভাগ করে দেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার হালাল চতুষ্পদ জন্তু আছে এবং সে সেগুলোর উপর একটি হারাম (অবৈধভাবে অর্জিত) পুরুষ পশুকে প্রজনন করালো। তাদের উৎপাদিত বস্তুতে কি কোনো সন্দেহ (শুবহা) আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে তার জন্তুর উপর অন্যের পুরুষ পশুকে প্রজনন করায়, তবে বাচ্চা তার (স্ত্রী পশুর মালিকের) জন্য। কিন্তু যদি সে প্রজনন করানোর ক্ষেত্রে যুলুমকারী হয়—এমনভাবে যে, তা প্রজননকারী পুরুষ পশুর ক্ষতি করে—তবে তার উপর তার মালিকের জন্য ক্ষতির (নুকসান) ক্ষতিপূরণ (দাম্মান) দেওয়া আবশ্যক। যদি সে তার মালিককে না জানে, তবে সে ক্ষতির মূল্য সদকা করে দেবে। আর যদি তা তার ক্ষতি না করে, তবে এর কোনো মূল্য নেই। কারণ, নিশ্চয়ই {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আসবে আল-ফাহল’ (পুরুষ পশুর প্রজনন ফি) থেকে নিষেধ করেছেন}। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 320)