তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। বরং, ক্রেতার অধিকার রয়েছে যে সে গাসিবের (জবরদখলকারীর) নিকট থেকে সেই মূল্য (ثمن) ফেরত দাবি করবে যা গাসিব তার কাছ থেকে গ্রহণ করেছিল, চাই ক্রেতা জবরদখল (غصب) সম্পর্কে অবগত থাকুক বা না থাকুক। কারণ সেই মূল্য সে অন্যায়ভাবে (বি-গাইরি হাক্কিন) গ্রহণ করেছে, যদিও তা ক্রেতার সম্মতিতে ছিল। কেননা, যদি তারা উভয়ে এমন কোনো বস্তু ক্রয়-বিক্রয় করে যার বিক্রি বৈধ নয়—যেমন মদ (খামর) অথবা শূকর (খিনযীর)—তাদের উভয়ের সম্মতিতে হলেও, বিক্রিত বস্তুটি ফেরত দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক) হবে। অতঃপর মদ ও শূকর নষ্ট করে দেওয়া হবে এবং ক্রেতাকে মূল্য ফেরত দেওয়া হবে। তাহলে যদি সে অন্যের সম্পদ বিক্রি করে, তবে (ফেরত দেওয়া) কেমন হবে? আর কোন যুক্তিতে মূল্য গাসিবের হাতে অবশিষ্ট থাকবে? তার তাতে কোনো অধিকার নেই। বরং তা ক্রেতারই মালিকানা (মিলক)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে অন্যের জমিতে খেজুরের আঁটি (নওয়া) রোপণ করেছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যদি সে অন্যের জমিতে একটি খেজুর গাছ রোপণ করে এবং সেটির মালিকানা লাভ করে, [আর যদি তার পুত্রও তাতে জড়িত থাকে,] তবে তার পুত্রের উত্তরাধিকারীদের তাতে কোনো অধিকার থাকবে না। বরং তাতে অধিকার তার (রোপণকারীর) এবং জমির মালিকদের। সুতরাং খেজুর গাছটি তার (রোপণকারীর) এবং জমির মালিকদের জন্য তাকে জমির ভাড়া (উজরুতুল আরদ) দিতে হবে, যদি তারা গাছটি তাদের জমিতে থাকতে দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।