بَابُ الْعَارِيَةِ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا لِيَرْكَبَهَا إلَى بَابِ النَّصْرِ وَاشْتَرَطَ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى أَنْ لَا يَسِيرَ بِالْفَرَسِ سِوَى إلَى بَابِ النَّصْرِ وَيَجِيءَ مِنْ سَاعَتِهِ فَسَارَ بِهَا إلَى بَرْكَةِ الْحَجَّاجِ وَلَمْ يَجِئْ إلَّا بَعْدَ الْعَصْرِ فَانْتَكَبَ الْفَرَسُ وَبَاعَهَا صَاحِبُهَا بِنِصْفِ قِيمَتِهَا. فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ نِصْفُ نَقْصِ الْقِيمَةِ؟
فَأَجَابَ:
نَعَمْ، إذَا كَانَ قَدْ زَادَ فِي الِاسْتِعْمَالِ عَلَى مَا أَذِنَ لَهُ صَاحِبُهَا فَهُوَ ظَالِمٌ ضَامِنٌ مَا يُتْلِفُ بِعُدْوَانِهِ فَمَا نَقَصَ مِنْ قِيمَةِ الْفَرَسِ بِهَذَا الظُّلْمِ كَانَ ضَامِنًا لَهُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ.
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا لِيَرْكَبَهَا إلَى بَابِ النَّصْرِ وَاشْتَرَطَ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى أَنْ لَا يَسِيرَ بِالْفَرَسِ سِوَى إلَى بَابِ النَّصْرِ وَيَجِيءَ مِنْ سَاعَتِهِ فَسَارَ بِهَا إلَى بَرْكَةِ الْحَجَّاجِ وَلَمْ يَجِئْ إلَّا بَعْدَ الْعَصْرِ فَانْتَكَبَ الْفَرَسُ وَبَاعَهَا صَاحِبُهَا بِنِصْفِ قِيمَتِهَا. فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ نِصْفُ نَقْصِ الْقِيمَةِ؟
فَأَجَابَ:
نَعَمْ، إذَا كَانَ قَدْ زَادَ فِي الِاسْتِعْمَالِ عَلَى مَا أَذِنَ لَهُ صَاحِبُهَا فَهُوَ ظَالِمٌ ضَامِنٌ مَا يُتْلِفُ بِعُدْوَانِهِ فَمَا نَقَصَ مِنْ قِيمَةِ الْفَرَسِ بِهَذَا الظُّلْمِ كَانَ ضَامِنًا لَهُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ.
ধার (বা ধারকৃত বস্তু) অধ্যায়
শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ঘোড়া ধার নিয়েছিল যেন সেটিতে চড়ে ‘বাবুন-নাসর’ পর্যন্ত যায়। এবং ধার গ্রহণকারী (মুস্তা'ঈর) এই শর্তে আবদ্ধ হয়েছিল যে, সে ঘোড়াটিকে ‘বাবুন-নাসর’ ছাড়া অন্য কোথাও নিয়ে যাবে না এবং সে তৎক্ষণাৎ ফিরে আসবে। কিন্তু সে সেটিকে নিয়ে ‘বিরকাতুল-হাজ্জাজ’ পর্যন্ত চলে গেল এবং আসরের (নামাজের) সময়ের আগে ফিরে আসেনি। অতঃপর ঘোড়াটি আঘাতপ্রাপ্ত হলো এবং তার মালিক সেটিকে তার মূল্যের অর্ধেক দামে বিক্রি করে দিল। তাহলে কি ধার গ্রহণকারীর উপর মূল্যের অর্ধেক ঘাটতি পূরণ করা ওয়াজিব হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ, যখন সে তার মালিকের অনুমোদিত ব্যবহারের চেয়ে বেশি ব্যবহার করেছে, তখন সে যালিম (অন্যায়কারী) এবং তার সীমালঙ্ঘনের (উদ্ওয়ান) কারণে যা নষ্ট হয়েছে, তার জন্য সে দায়ী (যামিন)। সুতরাং এই যুলুমের কারণে ঘোড়ার মূল্যের যে ঘাটতি হয়েছে, ইমামগণের ঐকমত্যে সে তার জন্য দায়ী থাকবে।
শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ঘোড়া ধার নিয়েছিল যেন সেটিতে চড়ে ‘বাবুন-নাসর’ পর্যন্ত যায়। এবং ধার গ্রহণকারী (মুস্তা'ঈর) এই শর্তে আবদ্ধ হয়েছিল যে, সে ঘোড়াটিকে ‘বাবুন-নাসর’ ছাড়া অন্য কোথাও নিয়ে যাবে না এবং সে তৎক্ষণাৎ ফিরে আসবে। কিন্তু সে সেটিকে নিয়ে ‘বিরকাতুল-হাজ্জাজ’ পর্যন্ত চলে গেল এবং আসরের (নামাজের) সময়ের আগে ফিরে আসেনি। অতঃপর ঘোড়াটি আঘাতপ্রাপ্ত হলো এবং তার মালিক সেটিকে তার মূল্যের অর্ধেক দামে বিক্রি করে দিল। তাহলে কি ধার গ্রহণকারীর উপর মূল্যের অর্ধেক ঘাটতি পূরণ করা ওয়াজিব হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ, যখন সে তার মালিকের অনুমোদিত ব্যবহারের চেয়ে বেশি ব্যবহার করেছে, তখন সে যালিম (অন্যায়কারী) এবং তার সীমালঙ্ঘনের (উদ্ওয়ান) কারণে যা নষ্ট হয়েছে, তার জন্য সে দায়ী (যামিন)। সুতরাং এই যুলুমের কারণে ঘোড়ার মূল্যের যে ঘাটতি হয়েছে, ইমামগণের ঐকমত্যে সে তার জন্য দায়ী থাকবে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 313)