দখল গ্রহণের সক্ষমতা অর্জনের পূর্বে সংঘটিত হওয়া (এই ঘটনা), যা প্রাচীন ত্রুটির (আইব আল-কাদিম) মতো। এর মাধ্যমে সে (ক্রেতা) মালিকানা লাভ করে অথবা ক্ষতিপূরণ (আরশ) লাভ করে, যেখানে এর পক্ষে মত দেওয়া হয়। আর যখন এটি দখল গ্রহণের সক্ষমতা অর্জনের পূর্বে বিক্রিত বস্তুর বিনষ্ট হওয়ার সমতুল্য, তখন দুটি বর্ণনার মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ মতানুসারে, অল্প জায়িহা (প্রাকৃতিক দুর্যোগ) এবং বেশি জায়িহার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আর এটিই হলো শাফিঈ, আবু উবাইদাহ এবং আহলে হাদীসের ফুকাহাগণের মধ্যে অন্যান্যদের অভিমত; হাদীসের ব্যাপকতা এবং অর্থের কারণে।

আর দ্বিতীয় মতটি হলো, জায়িহা (প্রাকৃতিক দুর্যোগ) হলো এক-তৃতীয়াংশ বা তার চেয়ে বেশি, যেমন মালিকের অভিমত; কারণ স্বাভাবিকভাবে কিছু ফল নষ্ট হওয়া অনিবার্য, তাই জায়িহার পরিমাণ নির্ধারণের প্রয়োজন হয়। সুতরাং তা এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা নির্ধারণ করা হয়, যেমন ওসিয়ত (উইল), নযর (মানত) এবং আঘাতের ক্ষেত্রে স্থানসমূহ ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তা নির্ধারণ করা হয়েছে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক বেশি}।

আর প্রথম বর্ণনা অনুসারে বলা হয়: পার্থক্যটি প্রথার (আদাহ) দিকে প্রত্যাবর্তন করে। সুতরাং যা প্রথাগতভাবে ঝরে পড়ে বা পাখি অথবা অন্য কিছু খেয়ে ফেলে, তা চুক্তির মধ্যে শর্তযুক্ত (অন্তর্ভুক্ত) বলে গণ্য হবে। আর জায়িহা হলো এর অতিরিক্ত যা কিছু। আর যখন তা প্রথার চেয়ে বেড়ে যায়, তখন তার পুরোটাই বাতিল (ক্ষতিপূরণ হিসেবে গণ্য) হবে। অনুরূপভাবে, যখন তা এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে বেড়ে যায় এবং আমরা এর পরিমাণ নির্ধারণের পক্ষে মত দেই, তখন তার পুরোটাই বাতিল হবে।

আর এই এক-তৃতীয়াংশ কি মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা নির্ধারিত হবে নাকি পরিমাণের এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা? এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। আর এই দুটিই হলো মালিকী মাযহাবের দুটি উক্তি।