...মানুষের অর্ধেক। এবং তার উপর উল্লিখিত মজুরি (ভাড়া) ও তার স্ত্রীর মোহর (সাদাক) রয়েছে। তাহলে, সে কি অংশীদারদের সমান অংশ নিতে পারবে, নাকি তাদের সাথে আনুপাতিক হারে ভাগ করবে? অন্যের রায়ের ভিত্তিতে কি তার সম্পদ দেখা হবে? আমাদের ফতোয়া দিন।

তিনি উত্তর দিলেন:

যে মজুরি (ভাড়া) ভাড়া প্রদানকারীদের (মালিকদের) একজনের জন্য ভাড়া গ্রহণকারীর উপর প্রাপ্য ছিল, তা তার জিম্মায় অবশিষ্ট থাকবে; যদিও সে এর অবশিষ্ট থাকার কথা স্বীকার না করে। আর যদি সে এর অবশিষ্ট থাকার কথা স্বীকার করে, তবে এটি সুদৃঢ় হবে। কিন্তু তার পাওনাদারদের জন্য তার উপর শপথ রয়েছে যে, সে এই মজুরি থেকে ভাড়া গ্রহণকারীকে দায়মুক্ত করেনি— না পরিশোধের মাধ্যমে, না দায়মুক্তির (ইবরা’) মাধ্যমে, না অন্য কোনো উপায়ে। তবে, যখন তা (মজুরি) কোনো ব্যক্তির কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে, তখন থেকে অংশীদারদের অধিকার রয়েছে যে, তা তার কাছে স্থানান্তরিত হওয়ার সময় থেকে মজুরির মধ্যে তাদের প্রাপ্য অংশ দাবি করবে। আর এই মজুরি হলো ঋণসমূহের মধ্যে একটি ঋণ, যার মাধ্যমে অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে আনুপাতিক অংশ ভাগ করা হবে।

এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে এক ফিদ্দান কাদা মাটি ইকতা’ (ভূমি অনুদান) দেওয়া হয়েছিল এবং সে তা আল-আহবাস (ওয়াকফ) দপ্তরে রেখেছিল, অতঃপর সে তাতে চাষাবাদ করল। এরপর সেই সৈনিক (জুনদি) মারা গেল এবং তার স্থলে অন্য একজনকে নিযুক্ত করা হলো। সে (নতুন নিযুক্ত ব্যক্তি) তাকে (চাষীকে) তা থেকে বিরত রাখল। অতঃপর সে (চাষী) সুলতানের নিরঙ্কুশ ফরমান (তাওকী’ আস-সুলতান) লাভ করল যে, সে যেন তার প্রথা অনুযায়ী কাজ চালিয়ে যায়। কিন্তু সে (নতুন নিযুক্ত ব্যক্তি) তাকে বাধা দিল, অথচ সে (চাষী) ইতোমধ্যেই চাষাবাদ করে ফেলেছে। তাহলে, তার জন্য কি জমির ভাড়া প্রাপ্য হবে? নাকি ফসল?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। যদি ইকতা’ প্রদানকারী (আল-মুকতি’) তার ইকতা’ (অনুদান) থেকে তাকে তা দিয়ে থাকে এবং তা ইকতা’ দপ্তর থেকে আল-আহবাস (ওয়াকফ) দপ্তরে স্থানান্তরিত হয়ে থাকে— যা আর ইকতা’ দেওয়া যায় না— এবং সে তা অনুমোদন/কার্যকর করে থাকে (তবে...)।