সুতরাং, দ্বিতীয় ইকতা'-প্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য তা (ফসল) কেড়ে নেওয়া বৈধ নয়। আর যদি প্রথম ইকতা'-প্রাপ্ত ব্যক্তি তার ইকতা' থেকে তাকে (দ্বিতীয় ব্যক্তিকে) স্বেচ্ছায় তা দান করে থাকে, এবং দ্বিতীয় ইকতা'-প্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য স্বেচ্ছায় দান করা বা না করার সুযোগ থাকে: তবে বিষয়টি দ্বিতীয় ব্যক্তির উপর ন্যস্ত। আর ফসল তার, যে তা বপন করেছে। আর জমির মালিকের জন্য ইকতা' প্রদানের সময় থেকে শুরু করে পূর্ণ উপকারিতা লাভ হওয়া পর্যন্ত 'উজরতুল মিথল' (বাজার-সম্মত ভাড়া) প্রাপ্য হবে। কিন্তু তাকে ইকতা' প্রদানের পূর্বে, উপকারিতা ছিল প্রথম দানকারী ব্যক্তির জন্য; দ্বিতীয় ব্যক্তির জন্য নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একজন গরুর রাখাল সম্পর্কে, যে গরুদেরকে পানি পান করানোর জন্য এমন একটি জলাধারে নিয়ে গিয়েছিল যেখান থেকে গরু পানি পান করানো প্রথাগত ছিল— গরুদের পানি পান করানো শেষ হওয়ার পর, আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি গরুর রোগ দেখা দিল এবং সেটি পানিতে পড়ে গেল। তখন লোকেরা সেটিকে দাঁড় করানোর চেষ্টা করল, কিন্তু সেটি দাঁড়াল না। অতঃপর তারা সেটিকে ডাঙার দিকে টেনে নিয়ে গেল যাতে সেটি দাঁড়াতে পারে, কিন্তু সেটি দাঁড়াল না। তার উপর কোনো আঘাত বা অন্য কিছু করা হয়নি। অতঃপর তার মালিকের উকিল এবং একদল লোক সেখানে উপস্থিত হলো এবং তার উপর যা ঘটেছে তা দেখল। তারা সেটিকে যবেহ করাকে কল্যাণকর (মাসলাহা) মনে করল, তাই তারা সেটিকে যবেহ করল। এই অবস্থায় রাখালের উপর কি তার মূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

রাখালের পক্ষ থেকে যদি কোনো প্রকার অবহেলা (তাফরিত) বা বাড়াবাড়ি (উদওয়ান) না থাকে, তবে তার উপর কিছুই আবশ্যক হবে না। বরং, যদি বিষয়টি তেমনই হয় যেমন তারা উল্লেখ করেছে, তবে সেটিকে যবেহ করার কারণেও তাদের উপর কিছু আবশ্যক হবে না। কারণ তারা যা করেছে তাতে তারা উত্তম কাজই করেছে; কেননা সেটিকে যবেহ করা, সেটির মরে যাওয়া পর্যন্ত ফেলে রাখার চেয়ে উত্তম। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে একজন রাখাল অনুরূপ কাজ করেছিল এবং তিনি তা অস্বীকার (বা নিন্দা) করেননি।