وَسُئِلَ:
عَنْ فَلَّاحٍ حَرَثَ أَرْضًا وَلَمْ يَزْرَعْهَا ثُمَّ زَرَعَهَا غَيْرُهُ. فَهَلْ يَسْتَحِقُّ الْإِجَارَةَ وَالْمُقَاسَمَةَ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ مُقَاسَمَةً: لِرَبِّ الْأَرْضِ سَهْمٌ وَلِلْفَلَّاحِ سَهْمٌ فَإِنَّهُ يُقْسَمُ نَصِيبُ الْفَلَّاحِ بَيْنَ الْحَارِثِ وَالزَّارِعِ عَلَى مِقْدَارِ مَا بَذَلَاهُ مِنْ نَفْعٍ وَمَالٍ: وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ قِطْعَةَ أَرْضٍ وَبِئْرَ مَاءٍ مُعَيَّنٍ بِأُجْرَةِ مَعْلُومَةٍ وَزَرَعَهَا إنْسَانٌ ثُمَّ إنَّهُ بَاعَ النِّصْفَ مِنْ الْإِنْسَانِ الْمَذْكُورِ لِأَحَدِ الْمُؤَجِّرِينَ وَبَقِيَ عَلَى مِلْكِهِ النِّصْفُ مِنْ الْإِنْسَانِ الْمَذْكُورِ وَدَفَعَ الْأُجْرَةَ لِلْآخَرِينَ الْمَذْكُورِينَ عَنْ حِصَّتِهِمَا خَاصَّةً وَلَمْ يَدْفَعْ لِلْمُشْتَرِي مِنْ الْأُجْرَةِ الْمَذْكُورَةِ. وَعِنْدَ وَفَاتِهِ أَشْهَدَ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَخُصُّ الْمُشْتَرِيَ مِنْ الْأُجْرَةِ الْمَذْكُورَةِ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ عَلَى حُكْمِهِ وَلَمْ يُخَلِّفْ سِوَى
عَنْ فَلَّاحٍ حَرَثَ أَرْضًا وَلَمْ يَزْرَعْهَا ثُمَّ زَرَعَهَا غَيْرُهُ. فَهَلْ يَسْتَحِقُّ الْإِجَارَةَ وَالْمُقَاسَمَةَ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَتْ الْأَرْضُ مُقَاسَمَةً: لِرَبِّ الْأَرْضِ سَهْمٌ وَلِلْفَلَّاحِ سَهْمٌ فَإِنَّهُ يُقْسَمُ نَصِيبُ الْفَلَّاحِ بَيْنَ الْحَارِثِ وَالزَّارِعِ عَلَى مِقْدَارِ مَا بَذَلَاهُ مِنْ نَفْعٍ وَمَالٍ: وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ قِطْعَةَ أَرْضٍ وَبِئْرَ مَاءٍ مُعَيَّنٍ بِأُجْرَةِ مَعْلُومَةٍ وَزَرَعَهَا إنْسَانٌ ثُمَّ إنَّهُ بَاعَ النِّصْفَ مِنْ الْإِنْسَانِ الْمَذْكُورِ لِأَحَدِ الْمُؤَجِّرِينَ وَبَقِيَ عَلَى مِلْكِهِ النِّصْفُ مِنْ الْإِنْسَانِ الْمَذْكُورِ وَدَفَعَ الْأُجْرَةَ لِلْآخَرِينَ الْمَذْكُورِينَ عَنْ حِصَّتِهِمَا خَاصَّةً وَلَمْ يَدْفَعْ لِلْمُشْتَرِي مِنْ الْأُجْرَةِ الْمَذْكُورَةِ. وَعِنْدَ وَفَاتِهِ أَشْهَدَ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَخُصُّ الْمُشْتَرِيَ مِنْ الْأُجْرَةِ الْمَذْكُورَةِ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ عَلَى حُكْمِهِ وَلَمْ يُخَلِّفْ سِوَى
জিজ্ঞাসা করা হলো:
একজন কৃষক একটি জমি চাষ করলো কিন্তু তাতে বীজ বপন করলো না, অতঃপর অন্য কেউ তাতে বীজ বপন করলো। এমতাবস্থায় সে কি ইজারা (ভাড়া) এবং মুকা-সামা (ফসল ভাগাভাগি)-এর হকদার হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি জমিটি মুকা-সামা (ভাগাভাগির) ভিত্তিতে থাকে—যেখানে জমির মালিকের জন্য একটি অংশ এবং কৃষকের জন্য একটি অংশ নির্ধারিত—তাহলে কৃষকের অংশটি চাষকারী (যে লাঙল দিয়েছে) এবং বপনকারী (যে বীজ ফেলেছে) উভয়ের মধ্যে ভাগ করা হবে, তারা উভয়ে যে পরিমাণ উপকার (শ্রম) ও সম্পদ (অর্থ) ব্যয় করেছে তার অনুপাতে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
একজন লোক তিনজন ব্যক্তির কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ড ও একটি নির্দিষ্ট পানির কূপ একটি নির্দিষ্ট ভাড়ার বিনিময়ে ইজারা (ভাড়া) নিলো এবং একজন লোক তাতে বীজ বপন করলো। অতঃপর সে উল্লিখিত লোকটির (বপনকারীর) কাছ থেকে অর্ধেক অংশ ইজারা প্রদানকারীদের (ভাড়া দাতাদের) একজনের কাছে বিক্রি করে দিল। আর উল্লিখিত লোকটির কাছ থেকে অর্ধেক অংশ তার মালিকানায় রয়ে গেল। এবং সে উল্লিখিত অন্য দুইজনকে তাদের অংশের জন্য নির্দিষ্টভাবে ভাড়া পরিশোধ করলো, কিন্তু উল্লিখিত ভাড়া থেকে ক্রেতাকে (তৃতীয় ইজারা দাতাকে) পরিশোধ করলো না। এবং তার মৃত্যুর সময় সে সাক্ষ্য দিলো যে, উল্লিখিত ভাড়ার যে অংশ ক্রেতার প্রাপ্য, তা তার বিধান অনুযায়ী তার জিম্মায় (দায়িত্বে) অবশিষ্ট রয়েছে। আর সে রেখে যায়নি কেবল...
একজন কৃষক একটি জমি চাষ করলো কিন্তু তাতে বীজ বপন করলো না, অতঃপর অন্য কেউ তাতে বীজ বপন করলো। এমতাবস্থায় সে কি ইজারা (ভাড়া) এবং মুকা-সামা (ফসল ভাগাভাগি)-এর হকদার হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি জমিটি মুকা-সামা (ভাগাভাগির) ভিত্তিতে থাকে—যেখানে জমির মালিকের জন্য একটি অংশ এবং কৃষকের জন্য একটি অংশ নির্ধারিত—তাহলে কৃষকের অংশটি চাষকারী (যে লাঙল দিয়েছে) এবং বপনকারী (যে বীজ ফেলেছে) উভয়ের মধ্যে ভাগ করা হবে, তারা উভয়ে যে পরিমাণ উপকার (শ্রম) ও সম্পদ (অর্থ) ব্যয় করেছে তার অনুপাতে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
একজন লোক তিনজন ব্যক্তির কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ড ও একটি নির্দিষ্ট পানির কূপ একটি নির্দিষ্ট ভাড়ার বিনিময়ে ইজারা (ভাড়া) নিলো এবং একজন লোক তাতে বীজ বপন করলো। অতঃপর সে উল্লিখিত লোকটির (বপনকারীর) কাছ থেকে অর্ধেক অংশ ইজারা প্রদানকারীদের (ভাড়া দাতাদের) একজনের কাছে বিক্রি করে দিল। আর উল্লিখিত লোকটির কাছ থেকে অর্ধেক অংশ তার মালিকানায় রয়ে গেল। এবং সে উল্লিখিত অন্য দুইজনকে তাদের অংশের জন্য নির্দিষ্টভাবে ভাড়া পরিশোধ করলো, কিন্তু উল্লিখিত ভাড়া থেকে ক্রেতাকে (তৃতীয় ইজারা দাতাকে) পরিশোধ করলো না। এবং তার মৃত্যুর সময় সে সাক্ষ্য দিলো যে, উল্লিখিত ভাড়ার যে অংশ ক্রেতার প্রাপ্য, তা তার বিধান অনুযায়ী তার জিম্মায় (দায়িত্বে) অবশিষ্ট রয়েছে। আর সে রেখে যায়নি কেবল...
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 251)