আর যে ব্যক্তি আবাদ করেনি এবং সেচ দেয়নি, তাকে তার সম্পদ থেকে যা উৎপন্ন হয় তা ভোগ করা থেকে বিরত রাখা হবে। আর যে ব্যক্তি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) ত্যাগ করার উপর জিদ করে, তা তার ন্যায়নিষ্ঠতা (আদালত) ক্ষুণ্ণ করে।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ওয়াক্ফ (দানকৃত সম্পত্তি) ইজারা (ভাড়া) দেওয়া সম্পর্কে। তা কি বহু বছরের জন্য বৈধ? নাকি প্রতিটি বছরকে আলাদাভাবে গণ্য করতে হবে? আর যদি ভাড়াটিয়া (মুসতাজির) ওয়াক্ফ সম্পত্তি থেকে গাছ কেটে ফেলে, তবে কি তার উপর মূল্য (ক্বীমাহ) দেওয়া আবশ্যক? নাকি নয়? আর যদি কেউ ওয়াক্ফ সম্পত্তি তার মূল্যের চেয়ে কম দামে ক্রয় করে, তবে তার উপর কী আবশ্যক?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি ওয়াক্ফটি কোনো সাধারণ উদ্দেশ্যে (জিহাতিন আম্মাহ) হয়ে থাকে, তবে তা মাসলাহা (জনস্বার্থ) অনুযায়ী ইজারা দেওয়া বৈধ। আর অধিকাংশ আলেমের মতে, এর সময়কাল কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা দ্বারা সীমিত করা হয় না। আর ভাড়াটিয়া যা কেটেছে, তার ক্ষতিপূরণ (দাম্মান) দেওয়া তার উপর আবশ্যক। আর যার জন্য ওয়াক্ফ করা হয়েছে (মাওকূফ আলাইহি), তার জন্য ওয়াক্ফ সম্পত্তি বিক্রি করা বৈধ নয়; বরং তার উপর আবশ্যক হলো ক্রেতাকে মূল্য ফেরত দেওয়া এবং ওয়াক্ফ সম্পত্তি তার পূর্বাবস্থায় বহাল থাকবে।