وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ أَمِيرٍ دَخَلَ عَلَى إقْطَاعٍ وَجَدَ فِيهِ فَلَّاحًا مُسْتَأْجِرًا إقْطَاعَهُ بِأُجْرَةِ وَاسْتَقَرَّ الْفَلَّاحُ الْمَذْكُورُ مُسْتَأْجِرًا إقْطَاعَهُ إلَى حِينِ انْقِضَائِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ الْإِقْطَاعُ إلَى غَيْرِهِ فَوَجَدَ الْمُقْطَعُ الْمُسْتَجَدُّ الْفَلَّاحَ بَوَّرَ بَعْضَ الْأَرْضِ الْمُسْتَأْجَرَةِ فَطَالَبَ الْمُقْطَعَ الْمُنْفَصِلَ بِخَرَاجِ الْبُورِ وَادَّعَى أَنَّ الْإِيجَارَ الْمُكْتَتَبَ عَلَى الْفَلَّاحِ إجَارَةٌ بَاطِلَةٌ بِحُكْمِ أَنَّ بَعْضَ الْأَرْضِ كَانَتْ مَشْغُولَةً هَلْ يَبْطُلُ حُكْمُ الْإِيجَارِ؟ أَوْ يَصِحُّ؟ وَهَلْ يُلْزِمُ الْبُورَ لِلْمُسْتَأْجِرِ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
لَيْسَ لِلْمُقْطَعِ الثَّانِي أَنْ يُطَالِبَ الْمُقْطَعَ الْمُنْفَصِلَ بِمَا بَوَّرَ كَمَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَالِبَهُ بِمَا زَرَعَ فَإِنَّ حَقَّهُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ الَّذِي أُجِّرَ الْأَرْضَ وَسُلِّمَتْ إلَيْهِ سَوَاءٌ زَرَعَ الْأَرْضَ أَوْ لَمْ يَزْرَعْهَا. وَلَكِنَّ الْمُقْطَعَ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ طَالَبَهُ بِالْأُجْرَةِ الَّتِي رَضِيَ بِهَا الْأَوَّلُ وَإِنْ شَاءَ طَالَبَهُ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ لِمَا تَسَلَّمَهُ مِنْ الْمَنْفَعَةِ وَإِجَارَةِ الْأَرْضِ لِمَنْ يَزْرَعُ فِيهَا زَرْعًا وَقَصَبًا جَائِزَةٌ لَكِنَّ الْمُقْطَعَ الثَّانِيَ لَهُ أَنْ يُمْضِيَهَا وَلَهُ أَنْ لَا يُمْضِيَهَا وَلَوْ قَدَّرَ أَنَّ الْأَوَّلَ آجَرَهُ إيَّاهَا إجَارَةً فَاسِدَةً وَسَلَّمَ إلَيْهِ الْأَرْضَ قَبْلَ إقْطَاعِ الثَّانِي لَكَانَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ضَمَانُ الْأَرْضِ كُلِّهَا لِلْمُقْطَعِ
عَنْ أَمِيرٍ دَخَلَ عَلَى إقْطَاعٍ وَجَدَ فِيهِ فَلَّاحًا مُسْتَأْجِرًا إقْطَاعَهُ بِأُجْرَةِ وَاسْتَقَرَّ الْفَلَّاحُ الْمَذْكُورُ مُسْتَأْجِرًا إقْطَاعَهُ إلَى حِينِ انْقِضَائِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ الْإِقْطَاعُ إلَى غَيْرِهِ فَوَجَدَ الْمُقْطَعُ الْمُسْتَجَدُّ الْفَلَّاحَ بَوَّرَ بَعْضَ الْأَرْضِ الْمُسْتَأْجَرَةِ فَطَالَبَ الْمُقْطَعَ الْمُنْفَصِلَ بِخَرَاجِ الْبُورِ وَادَّعَى أَنَّ الْإِيجَارَ الْمُكْتَتَبَ عَلَى الْفَلَّاحِ إجَارَةٌ بَاطِلَةٌ بِحُكْمِ أَنَّ بَعْضَ الْأَرْضِ كَانَتْ مَشْغُولَةً هَلْ يَبْطُلُ حُكْمُ الْإِيجَارِ؟ أَوْ يَصِحُّ؟ وَهَلْ يُلْزِمُ الْبُورَ لِلْمُسْتَأْجِرِ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
لَيْسَ لِلْمُقْطَعِ الثَّانِي أَنْ يُطَالِبَ الْمُقْطَعَ الْمُنْفَصِلَ بِمَا بَوَّرَ كَمَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَالِبَهُ بِمَا زَرَعَ فَإِنَّ حَقَّهُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ الَّذِي أُجِّرَ الْأَرْضَ وَسُلِّمَتْ إلَيْهِ سَوَاءٌ زَرَعَ الْأَرْضَ أَوْ لَمْ يَزْرَعْهَا. وَلَكِنَّ الْمُقْطَعَ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ طَالَبَهُ بِالْأُجْرَةِ الَّتِي رَضِيَ بِهَا الْأَوَّلُ وَإِنْ شَاءَ طَالَبَهُ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ لِمَا تَسَلَّمَهُ مِنْ الْمَنْفَعَةِ وَإِجَارَةِ الْأَرْضِ لِمَنْ يَزْرَعُ فِيهَا زَرْعًا وَقَصَبًا جَائِزَةٌ لَكِنَّ الْمُقْطَعَ الثَّانِيَ لَهُ أَنْ يُمْضِيَهَا وَلَهُ أَنْ لَا يُمْضِيَهَا وَلَوْ قَدَّرَ أَنَّ الْأَوَّلَ آجَرَهُ إيَّاهَا إجَارَةً فَاسِدَةً وَسَلَّمَ إلَيْهِ الْأَرْضَ قَبْلَ إقْطَاعِ الثَّانِي لَكَانَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ضَمَانُ الْأَرْضِ كُلِّهَا لِلْمُقْطَعِ
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন -:
এমন একজন আমীর (শাসক) সম্পর্কে, যিনি একটি ইকতা' (ভূমি অনুদান) এলাকায় প্রবেশ করে দেখলেন যে সেখানে একজন ফাল্লাহ (কৃষক) নির্দিষ্ট ভাড়ার (উজরাহ) বিনিময়ে সেই ইকতা'টি ইজারা (ভাড়া) নিয়েছে। এবং উক্ত ফাল্লাহ ইকতা'টির মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা ইজারা হিসেবে ব্যবহার করতে থাকল। অতঃপর ইকতা'টি অন্য একজনের কাছে স্থানান্তরিত হলো। তখন নতুন মুকতা' (ভূমি অনুদানপ্রাপ্ত ব্যক্তি) দেখতে পেলেন যে ফাল্লাহ ইজারা নেওয়া জমির কিছু অংশ অনাবাদী (বাওওয়ারা) করে রেখেছে। ফলে তিনি (নতুন মুকতা') বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া মুকতা'র (পূর্বের মুকতা') কাছে অনাবাদী অংশের খারাজ (ভাড়া/কর) দাবি করলেন। এবং তিনি (নতুন মুকতা') দাবি করলেন যে ফাল্লাহর উপর লিখিত ইজারা চুক্তিটি একটি বাতিল ইজারা (ইজারা বাতিলাহ), এই যুক্তিতে যে জমির কিছু অংশ (অন্য কাজে) ব্যস্ত ছিল। ইজারাটির বিধান কি বাতিল হবে? নাকি সহীহ (বৈধ) হবে? এবং অনাবাদী অংশের দায় কি মুসতা'জিরের (ভাড়াটিয়ার) উপর বর্তাবে? নাকি বর্তাবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
দ্বিতীয় মুকতা'র জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া মুকতা'র কাছে অনাবাদী অংশের জন্য দাবি করার কোনো অধিকার নেই, যেমন তার জন্য আবাদকৃত অংশের জন্য দাবি করারও অধিকার নেই। কারণ, তার (দ্বিতীয় মুকতা'র) অধিকার হলো সেই মুসতা'জিরের (ভাড়াটিয়ার) উপর, যাকে জমি ভাড়া দেওয়া হয়েছিল এবং যার কাছে তা হস্তান্তর করা হয়েছিল—সে জমিতে আবাদ করুক বা না করুক। তবে মুকতা' (দ্বিতীয় জন) এখতিয়ারপ্রাপ্ত: যদি সে চায়, তবে সে সেই ভাড়ার (উজরাহ) দাবি করবে যা প্রথম জন (প্রথম মুকতা') মেনে নিয়েছিল; আর যদি সে চায়, তবে সে সেই উপকারের (মানফা'আহ) জন্য উজরাতুল মিসল (বাজারের প্রচলিত ভাড়া) দাবি করবে যা সে (মুসতা'জির) গ্রহণ করেছে। আর যে ব্যক্তি জমিতে শস্য ও আখ চাষ করবে, তার কাছে জমি ইজারা দেওয়া জায়েয (বৈধ)। কিন্তু দ্বিতীয় মুকতা'র অধিকার রয়েছে যে সে চুক্তিটি বহাল রাখবে, অথবা বহাল রাখবে না। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে প্রথম জন তাকে (ফাল্লাহকে) ইজারা ফাসিদাহর (ত্রুটিপূর্ণ ইজারা) মাধ্যমে ভাড়া দিয়েছিল এবং দ্বিতীয় জনের ইকতা' পাওয়ার আগেই তার কাছে জমি হস্তান্তর করেছিল, তাহলে মুসতা'জিরের উপর মুকতা'র জন্য সম্পূর্ণ জমির দায়ভার (দামানু) বর্তাবে।
এমন একজন আমীর (শাসক) সম্পর্কে, যিনি একটি ইকতা' (ভূমি অনুদান) এলাকায় প্রবেশ করে দেখলেন যে সেখানে একজন ফাল্লাহ (কৃষক) নির্দিষ্ট ভাড়ার (উজরাহ) বিনিময়ে সেই ইকতা'টি ইজারা (ভাড়া) নিয়েছে। এবং উক্ত ফাল্লাহ ইকতা'টির মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা ইজারা হিসেবে ব্যবহার করতে থাকল। অতঃপর ইকতা'টি অন্য একজনের কাছে স্থানান্তরিত হলো। তখন নতুন মুকতা' (ভূমি অনুদানপ্রাপ্ত ব্যক্তি) দেখতে পেলেন যে ফাল্লাহ ইজারা নেওয়া জমির কিছু অংশ অনাবাদী (বাওওয়ারা) করে রেখেছে। ফলে তিনি (নতুন মুকতা') বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া মুকতা'র (পূর্বের মুকতা') কাছে অনাবাদী অংশের খারাজ (ভাড়া/কর) দাবি করলেন। এবং তিনি (নতুন মুকতা') দাবি করলেন যে ফাল্লাহর উপর লিখিত ইজারা চুক্তিটি একটি বাতিল ইজারা (ইজারা বাতিলাহ), এই যুক্তিতে যে জমির কিছু অংশ (অন্য কাজে) ব্যস্ত ছিল। ইজারাটির বিধান কি বাতিল হবে? নাকি সহীহ (বৈধ) হবে? এবং অনাবাদী অংশের দায় কি মুসতা'জিরের (ভাড়াটিয়ার) উপর বর্তাবে? নাকি বর্তাবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
দ্বিতীয় মুকতা'র জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া মুকতা'র কাছে অনাবাদী অংশের জন্য দাবি করার কোনো অধিকার নেই, যেমন তার জন্য আবাদকৃত অংশের জন্য দাবি করারও অধিকার নেই। কারণ, তার (দ্বিতীয় মুকতা'র) অধিকার হলো সেই মুসতা'জিরের (ভাড়াটিয়ার) উপর, যাকে জমি ভাড়া দেওয়া হয়েছিল এবং যার কাছে তা হস্তান্তর করা হয়েছিল—সে জমিতে আবাদ করুক বা না করুক। তবে মুকতা' (দ্বিতীয় জন) এখতিয়ারপ্রাপ্ত: যদি সে চায়, তবে সে সেই ভাড়ার (উজরাহ) দাবি করবে যা প্রথম জন (প্রথম মুকতা') মেনে নিয়েছিল; আর যদি সে চায়, তবে সে সেই উপকারের (মানফা'আহ) জন্য উজরাতুল মিসল (বাজারের প্রচলিত ভাড়া) দাবি করবে যা সে (মুসতা'জির) গ্রহণ করেছে। আর যে ব্যক্তি জমিতে শস্য ও আখ চাষ করবে, তার কাছে জমি ইজারা দেওয়া জায়েয (বৈধ)। কিন্তু দ্বিতীয় মুকতা'র অধিকার রয়েছে যে সে চুক্তিটি বহাল রাখবে, অথবা বহাল রাখবে না। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে প্রথম জন তাকে (ফাল্লাহকে) ইজারা ফাসিদাহর (ত্রুটিপূর্ণ ইজারা) মাধ্যমে ভাড়া দিয়েছিল এবং দ্বিতীয় জনের ইকতা' পাওয়ার আগেই তার কাছে জমি হস্তান্তর করেছিল, তাহলে মুসতা'জিরের উপর মুকতা'র জন্য সম্পূর্ণ জমির দায়ভার (দামানু) বর্তাবে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 247)