وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ أَيْتَامٍ لَهُمْ نَصِيبٌ فِي مِلْكٍ فَأَجَّرَهُ الْوَصِيُّ لِلشَّرِكَةِ مُدَّةَ ثَلَاثِ سِنِينَ بِدُونِ قِيمَةِ الْمِثْلِ. فَمَا الْحُكْمُ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَتَى أَجَّرَهُ الْوَصِيُّ بِدُونِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ كَانَ ضَامِنًا لِمَا فَوَّتَهُ عَلَى الْيَتِيمِ وَلَمْ تَكُنْ الْإِجَارَةُ لَازِمَةً لِلْيَتِيمِ بَعْدَ رُشْدِهِ؛ بَلْ هِيَ بَاطِلَةٌ مُنْفَسِخَةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ. وَفِي الْآخَرِ لَهُ أَنْ يَفْسَخَهَا. ثُمَّ إنْ كَانَ الْمُسْتَأْجِرُ لَمْ يَعْلَمْ تَحْرِيمَ مَا فَعَلَهُ الْوَصِيُّ كَانَ لَهُ أَنْ يَضْمَنَهُ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ ضَمَانَهُ وَإِنْ عَلِمَ اسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ؛ بَلْ لَوْ أَجَّرَهُ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ. مِثْلَ هَذِهِ الْمُدَّةِ الَّتِي يَعْلَمُ الْوَصِيُّ أَنَّهُ يَبْلُغُ فِي أَثْنَائِهَا؛ فَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ يُجَوِّزُونَ لِلْيَتِيمِ الْفَسْخَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
عَنْ أَيْتَامٍ لَهُمْ نَصِيبٌ فِي مِلْكٍ فَأَجَّرَهُ الْوَصِيُّ لِلشَّرِكَةِ مُدَّةَ ثَلَاثِ سِنِينَ بِدُونِ قِيمَةِ الْمِثْلِ. فَمَا الْحُكْمُ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَتَى أَجَّرَهُ الْوَصِيُّ بِدُونِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ كَانَ ضَامِنًا لِمَا فَوَّتَهُ عَلَى الْيَتِيمِ وَلَمْ تَكُنْ الْإِجَارَةُ لَازِمَةً لِلْيَتِيمِ بَعْدَ رُشْدِهِ؛ بَلْ هِيَ بَاطِلَةٌ مُنْفَسِخَةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ. وَفِي الْآخَرِ لَهُ أَنْ يَفْسَخَهَا. ثُمَّ إنْ كَانَ الْمُسْتَأْجِرُ لَمْ يَعْلَمْ تَحْرِيمَ مَا فَعَلَهُ الْوَصِيُّ كَانَ لَهُ أَنْ يَضْمَنَهُ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ ضَمَانَهُ وَإِنْ عَلِمَ اسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ؛ بَلْ لَوْ أَجَّرَهُ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ. مِثْلَ هَذِهِ الْمُدَّةِ الَّتِي يَعْلَمُ الْوَصِيُّ أَنَّهُ يَبْلُغُ فِي أَثْنَائِهَا؛ فَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ يُجَوِّزُونَ لِلْيَتِيمِ الْفَسْخَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَসُইল - র-হিমাহুল্লাহু -:
এমন কিছু ইয়াতীম সম্পর্কে তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যাদের একটি সম্পত্তিতে অংশ রয়েছে, আর অভিভাবক (ওয়াসী) সেই সম্পত্তিটি তিন বছরের জন্য অংশীদারদের কাছে বাজার মূল্যের (ক্বীমাতুল মিথল) চেয়ে কম মূল্যে ভাড়া দিয়েছে। এর হুকুম কী?
ফাজা-বা (তিনি উত্তর দিলেন):
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। যখনই অভিভাবক (ওয়াসী) সম্পত্তিটি বাজার ভাড়ার (উজরতুল মিথল) চেয়ে কম মূল্যে ভাড়া দেবে, তখনই সে ইয়াতীমের যে ক্ষতি করেছে তার জন্য দায়ী (দ্বামিন) হবে। আর সাবালকত্ব (রুশদ) লাভের পর ইয়াতীমের জন্য এই ইজারা (ভাড়া চুক্তি) বাধ্যতামূলক (লাযিমা) থাকবে না; বরং এটি বাতিল ও স্বয়ংক্রিয়ভাবে রদ হয়ে যাওয়া (মুনফাসিখা) – এটি উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি। আর অন্য মতে, তার (ইয়াতীমের) অধিকার থাকবে চুক্তিটি বাতিল করার (ফাসখ করার)।
অতঃপর, যদি ভাড়া গ্রহণকারী (মুসতা'জির) অভিভাবকের কৃতকর্মের অবৈধতা সম্পর্কে অবগত না থাকে, তবে অভিভাবক তার (ভাড়া গ্রহণকারীর) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী থাকবে, যদি না সে (ভাড়া গ্রহণকারী) নিজেই সেই ক্ষতিপূরণের দায়ভার গ্রহণ করে থাকে। আর যদি সে (ভাড়া গ্রহণকারী) অবগত থাকে, তবে দায়ভার (দ্বামান) তার উপরেই বর্তাবে।
বরং, যদি অভিভাবক তাকে বাজার মূল্যেও (উজরতুল মিথল) ভাড়া দেয়, কিন্তু এমন মেয়াদের জন্য দেয় যার মধ্যে ইয়াতীম সাবালক হবে বলে অভিভাবক জানে; তবুও অধিকাংশ উলামা ইয়াতীমের জন্য চুক্তিটি বাতিল করার (ফাসখ করার) অনুমতি দেন।
ওয়াল্লাহু আ'লাম (আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)।
এমন কিছু ইয়াতীম সম্পর্কে তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যাদের একটি সম্পত্তিতে অংশ রয়েছে, আর অভিভাবক (ওয়াসী) সেই সম্পত্তিটি তিন বছরের জন্য অংশীদারদের কাছে বাজার মূল্যের (ক্বীমাতুল মিথল) চেয়ে কম মূল্যে ভাড়া দিয়েছে। এর হুকুম কী?
ফাজা-বা (তিনি উত্তর দিলেন):
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। যখনই অভিভাবক (ওয়াসী) সম্পত্তিটি বাজার ভাড়ার (উজরতুল মিথল) চেয়ে কম মূল্যে ভাড়া দেবে, তখনই সে ইয়াতীমের যে ক্ষতি করেছে তার জন্য দায়ী (দ্বামিন) হবে। আর সাবালকত্ব (রুশদ) লাভের পর ইয়াতীমের জন্য এই ইজারা (ভাড়া চুক্তি) বাধ্যতামূলক (লাযিমা) থাকবে না; বরং এটি বাতিল ও স্বয়ংক্রিয়ভাবে রদ হয়ে যাওয়া (মুনফাসিখা) – এটি উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি। আর অন্য মতে, তার (ইয়াতীমের) অধিকার থাকবে চুক্তিটি বাতিল করার (ফাসখ করার)।
অতঃপর, যদি ভাড়া গ্রহণকারী (মুসতা'জির) অভিভাবকের কৃতকর্মের অবৈধতা সম্পর্কে অবগত না থাকে, তবে অভিভাবক তার (ভাড়া গ্রহণকারীর) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী থাকবে, যদি না সে (ভাড়া গ্রহণকারী) নিজেই সেই ক্ষতিপূরণের দায়ভার গ্রহণ করে থাকে। আর যদি সে (ভাড়া গ্রহণকারী) অবগত থাকে, তবে দায়ভার (দ্বামান) তার উপরেই বর্তাবে।
বরং, যদি অভিভাবক তাকে বাজার মূল্যেও (উজরতুল মিথল) ভাড়া দেয়, কিন্তু এমন মেয়াদের জন্য দেয় যার মধ্যে ইয়াতীম সাবালক হবে বলে অভিভাবক জানে; তবুও অধিকাংশ উলামা ইয়াতীমের জন্য চুক্তিটি বাতিল করার (ফাসখ করার) অনুমতি দেন।
ওয়াল্লাহু আ'লাম (আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 181)