নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। যখন তিনি বলেছেন: {মুসলিমের উপর শ্রবণ ও আনুগত্য আবশ্যক—তার কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, তার উৎসাহে ও অপছন্দে, এবং তার উপর (শাসকের) স্বার্থপরতা (বা অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া) সত্ত্বেও, যতক্ষণ না তাকে কোনো পাপের আদেশ করা হয়।} আর সহীহাইন-এ উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: {আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম শ্রবণ ও আনুগত্যের উপর—আমাদের কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, আমাদের উৎসাহে ও অপছন্দে, এবং আমাদের উপর (শাসকের) স্বার্থপরতা (বা অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া) সত্ত্বেও, আর আমরা যেন কর্তৃত্বের অধিকারীদের সাথে (ক্ষমতা নিয়ে) বিতর্কে লিপ্ত না হই, এবং আমরা যেন সত্য কথা বলি—অথবা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকি—যেখানেই আমরা থাকি না কেন, আল্লাহর (বিধানের) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করি।}

আর এটা সুবিদিত যে, ইসলামে উলুল আমরদের (কর্তৃত্বশীলদের) মধ্যে এবং যারা এই বিষয়গুলোর (ক্ষমতার) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, তাদের মধ্যে এই (স্বার্থপরতার) বিষয়টি সর্বদা বিদ্যমান ছিল। খুলাফায়ে রাশিদীন এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছেন, কেবল তাদের ক্ষেত্রেই এর ব্যতিক্রম করা হয়।

অতএব, যখন বিষয়টি এমন, তখন যাকে তার প্রাপ্য পরিমাণ বা তার প্রাপ্য পরিমাণের চেয়ে কম দেওয়া হয়: সে তা গ্রহণ করতে পারে এই বন্টনকারীর বন্টনের হুকুম (বিধান) অনুযায়ী। যেমন, যদি সে মীরাস (উত্তরাধিকার) বন্টন করে এবং ওয়ারিশদের কাউকে তার প্রাপ্য অংশ দেয়, তবে তা এই বন্টনকারীর হুকুম অনুযায়ীই হবে। আর যেমন, যদি সে কোনো হকদার ব্যক্তির জন্য তার প্রাপ্য অনুযায়ী ফয়সালা (হুকুম) দেয়, তবে সে এই ফয়সালার দাবি অনুযায়ী তা গ্রহণ করতে পারে।

আর কোনো বক্তার জন্য এটা বলার সুযোগ নেই যে: সে তা কেবল জবরদখলের (বলপূর্বক গ্রহণের) মাধ্যমে নিয়েছে, যেন সেখানে কোনো শাসক (হাকিম) বা বন্টনকারী (কাসিম) ছিল না। কেননা, এই মতবাদ কার্যকর হলে, খুলাফা (খুলাফায়ে রাশিদীন) ব্যতীত সকল উলুল আমরদের (কর্তৃত্বশীলদের) দেওয়া সকল আহকাম (বিধান) এবং দানসমূহ বাতিল হয়ে যাবে। আর তখন উলুল আমরদের আনুগত্য রহিত হয়ে যাবে; যেহেতু (তাদের) হুকুম (ফয়সালা) ও কসম (বন্টন) এবং এর অনুপস্থিতির মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকবে না।

আর এই মতবাদের মধ্যে আকল (বুদ্ধি) ও দীনের এমন ফাসাদ (বিকৃতি) রয়েছে যা কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে গোপন নয়; কারণ, যদি এই দরজা খুলে দেওয়া হয়, তবে তা এমন ফাসাদের দিকে নিয়ে যাবে যা জালিমের (অত্যাচারীর) জুলুমের চেয়েও মারাত্মক। অতঃপর প্রত্যেকেই ধারণা করবে...