শর্তের কারণে, এবং তা বৈধ; কেননা ফসল সে ইকতা' (ভূমি অনুদান)-এর মাধ্যমেই মালিকানা লাভ করেছিল এবং প্রথম ব্যক্তি মৃত্যুর পূর্বে যা প্রাপ্য ছিল, তা উত্তরাধিকার সূত্রে রেখে গেছে।

আর উল্লিখিত অর্ধ-উশর (দশমাংশের অর্ধেক)-এর ক্ষেত্রে, এর ভিত্তি (কারণ) উল্লেখ করা হয়নি, যাতে এ বিষয়ে ফতোয়া দেওয়া যায়।

ওয়ালী আল-আমর (শাসক)-এর ইকতা' হলো মুসলিমদের বাইতুল মাল (কোষাগার) বণ্টনের সমতুল্য। ইমাম (শাসক)-এর পক্ষ থেকে ফায় (যুদ্ধ ব্যতীত লব্ধ সম্পদ)-এর মতো রাষ্ট্রীয় সম্পদ বণ্টন নির্দিষ্ট অংশীদারদের মধ্যে সম্পদ বণ্টনের মতো নয়। কেননা নির্দিষ্ট অংশীদারদের মধ্যে যৌথ সম্পদ, যেমন মীরাস (উত্তরাধিকার), তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়— যদি বণ্টনের পূর্বে তা এক প্রকারের হয়। অন্যথায়, অধিকাংশ ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) মতে— যেমন মালিক, আহমাদ ও আবু হানীফা— তা বিক্রি করে মূল্য বণ্টন করা হয়।

আর যদি সম্পদ সমজাতীয় হয়— যেমন পরিমাপযোগ্য (মাকীল) ও ওজনযোগ্য (মাওযূন) বস্তু— তবে অংশগুলো পরিমাপের মাধ্যমে সমান করা হয়। আর যদি তা ভিন্ন ভিন্ন হয়— যেমন জমির অংশসমূহ— তবে তা মূল্যায়নের (তাক্বভীম) মাধ্যমে সমান করা হয়। আর যদি তা গণনাকৃত বস্তুর অন্তর্ভুক্ত হয়— যেমন উট, গরু ও ছাগল— তবে সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে তা-ও বণ্টন করা হয় এবং বণ্টনের মাধ্যমে সমতা আনা হয়।

আর বিভিন্ন প্রকারের ঘরবাড়ির (সম্পত্তির) ক্ষেত্রে মতানৈক্য (নিযা') রয়েছে। এবং দুই অংশীদারের কারো জন্য এক প্রকারের সম্পদ এককভাবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।

কিন্তু ফায় (Fay')-এর সম্পদের ক্ষেত্রে, ইমাম (শাসক)-এর অধিকার আছে যে তিনি এক দলকে এক প্রকারের সম্পদ এবং অন্য দলকে অন্য প্রকারের সম্পদ নির্দিষ্ট করে দেবেন। বরং সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। যদি ইমাম এক দলকে উট এবং অন্য দলকে ছাগল দেন, তবে তা বৈধ।

আর ইমামের জন্য অতিরিক্ত উপকারের (সেবার) কারণে কিছু গনীমত অর্জনকারীকে অগ্রাধিকার দেওয়া কি বৈধ? এ বিষয়ে উলামাদের দুটি মত রয়েছে। এদের মধ্যে বিশুদ্ধতম মতটি হলো— বৈধতা। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, {তিনি শুরুর দিকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর পর এক-চতুর্থাংশ অতিরিক্ত দিয়েছিলেন এবং প্রত্যাবর্তনের সময় খুমুস-এর পর এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত দিয়েছিলেন}। এবং তাঁর থেকে আরও প্রমাণিত আছে যে, তিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া' ও অন্যান্যদের অতিরিক্ত অংশ দিয়েছিলেন।