আর এটিই সেই (সিদ্ধান্ত), যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) অনুরূপ বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন এবং এটিই মতগুলোর মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ। কেননা আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ)-এর নিকট মুসলমানদের জন্য কিছু সম্পদ জমা হয়েছিল, যা তিনি উমার (রাঃ)-এর কাছে পাঠাতে চেয়েছিলেন। তখন উমার (রাঃ)-এর দুই পুত্র তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাদের দু'জনকে কিছু দিতে সক্ষম নই; তবে আমার কাছে কিছু সম্পদ আছে যা আমি তাঁর (উমার) কাছে বহন করে পাঠাতে চাই। তোমরা তা নিয়ে ব্যবসা করো (ইত্তাজিরা বিহী), আর তাঁকে মূল সম্পদের সমপরিমাণ ফিরিয়ে দিও। এতে তোমরা দু’জন উপকৃত হবে এবং তোমাদের জামানত (দায়িত্ব) সহ সম্পদ তাঁর কাছে পৌঁছে যাবে।

অতঃপর তারা তা দিয়ে পণ্য ক্রয় করলেন। যখন তারা উমার (রাঃ)-এর কাছে পৌঁছলেন, তিনি বললেন: আবূ মূসা কি তোমাদের দু’জনকে যেমন অনুমতি দিয়েছেন, তেমনিভাবে সকল উশর (দশমাংশ আদায়কারী) কর্মকর্তাদেরও অনুমতি দিয়েছেন? তারা বললেন: না। তখন তিনি বললেন: সম্পূর্ণ মুনাফা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দাও।

তখন আব্দুল্লাহ নীরব রইলেন। আর উবাইদুল্লাহ তাঁকে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি এই সম্পদ নষ্ট হয়ে যেত, তবে কি এর জামানত (ক্ষতিপূরণের দায়) আমাদের উপর বর্তাতো না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। উবাইদুল্লাহ বললেন: তাহলে কীভাবে মুনাফা মুসলমানদের হবে, অথচ জামানত আমাদের উপর? তখন উমার (রাঃ) থেমে গেলেন। তখন সাহাবীগণ তাঁকে বললেন: এটিকে তাদের দু’জন এবং মুসলমানদের মধ্যে মুদারাবা (মুনাফা-অংশীদারিত্ব) হিসেবে গণ্য করুন। তাদের জন্য অর্ধেক মুনাফা এবং মুসলমানদের জন্য অর্ধেক। অতঃপর উমার (রাঃ) সেই অনুযায়ী আমল করলেন।

আর এটিই সেই মতগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম, যা নিয়ে ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) ওয়াদীআহ (গচ্ছিত সম্পদ) বা অন্যের সম্পদ দ্বারা ব্যবসা করার মাসআলায় মতবিরোধ করেছেন। কেননা ইমাম আহমাদ (রহঃ)-এর মাযহাব এবং অন্যান্য মাযহাবে এই বিষয়ে চারটি মত রয়েছে: (১) মুনাফা কি বাইতুল মালের জন্য হবে, এই নীতির ভিত্তিতে যে এটিই সম্পদের [মালিক]? (১) অথবা (২) মুনাফা কি ব্যবসায়ীর (আমিল) জন্য হবে; কারণ তার জিম্মায় (দায়িত্বে) বস্তুগত সম্পদ (আ’ইয়ান) ক্রয়ের মাধ্যমে তার মালিকানা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে? অথবা (৩) তারা কি সম্পূর্ণ মুনাফা সাদাকা করে দেবে; কারণ তা খাবীস (অশুদ্ধ/অবৈধভাবে অর্জিত)? অথবা (৪) তারা কি মুদারাবার (মুনাফা-অংশীদারিত্বের) মতো নিজেদের মধ্যে তা ভাগ করে নেবে? আর এই চতুর্থ মতটিই উমার (রাঃ) বাস্তবায়ন করেছিলেন এবং ফুকাহায়ে কেরামের মধ্যে যারা নির্ভর করেছেন, তারা এর উপরই নির্ভর করেছেন।

__________

[১] মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা (অসম্পূর্ণ)।