যেমন, সে উপকারিতা পূর্ণকারী মেয়াদের তিন-চতুর্থাংশ সেবা করে/কাজ করে। তারা সে বিষয়ে ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বন করেছে। এরপর, প্রথম ইক্তা-প্রাপ্ত ব্যক্তি যখন তার শ্রম, বীজ ও গরু (বা পুঁজি) দ্বারা তাতে চাষাবাদ করল এবং উপকারের কিছু অংশ অন্যের প্রাপ্য হয়ে গেল, তখন সে অন্যের জমিতে চাষকারী (মুযদারি') হয়ে গেল। কিন্তু সে জবরদখলকারী (গাসিব) নয় যার ফসল নষ্ট করা বৈধ হবে; বরং তার ফসল সম্মানিত (মুহতারাম) ফসল, যেমন ভাড়া গ্রহণকারীর (মুসতা'জিরের) ফসল। বরং তার চেয়েও অধিক (সম্মানিত)।

সুতরাং, এই ক্ষেত্রে ফকীহদের তিনটি অভিমত রয়েছে: প্রথমটি হলো: ফসল চাষকারীর (মুযদারি'র) হবে এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির (জমির মালিকের) উপকারিতার জন্য তার উপর সমতুল্য ভাড়া (উজরতুল-মিসল) আবশ্যক হবে। আর দ্বিতীয়টি হলো: ফসল জমির মালিকের (রব্বুল আরদের) হবে এবং জমির মালিকের উপর আবশ্যক হবে প্রথম ব্যক্তি তার ফসলের জন্য যা খরচ করেছে তা পরিশোধ করা।

এই দুটি অভিমত সুপরিচিত। সুতরাং, যে ব্যক্তি অন্যের জমিতে তার অনুমতি ছাড়া চাষাবাদ করল: ফসল কি চাষকারীর হবে? নাকি জমির মালিকের হবে, যিনি তা গ্রহণ করবেন এবং চাষকারীকে তার খরচ পরিশোধ করবেন? যেমনটি সুনান গ্রন্থসমূহে রাফি' ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি কোনো কওমের জমিতে তাদের অনুমতি ছাড়া চাষাবাদ করল, ফসলের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই, তবে তার খরচ (নফাকাহ) তার উপর (জমির মালিকের উপর) আবশ্যক}। এই দুটি অভিমতের ভিত্তিতেই (আলোচনা হয়)। আর মাসআলাটি সুপরিচিত। আর এই দ্বিতীয়টি হলো আহমাদ (ইবনে হাম্বল) ও অন্যদের মাযহাব। এবং প্রথমটি হলো শাফিঈ ও অন্যদের মাযহাব।

আর প্রশ্নোক্ত পরিস্থিতিতে চাষকারী (মুযদারি') জবরদখলকারী (গাসিব) নয়; কিন্তু সে এমন ব্যক্তির মর্যাদায় রয়েছে যাকে অন্যের জমিতে অনুমতি ছাড়া চাষকারী হিসেবে গণ্য করা হয়। সুতরাং, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে কোনো সম্পদে ব্যবসা করল যা সে নিজের বলে মনে করত, কিন্তু পরে প্রকাশ পেল যে তা অন্যের। আর এই মাসআলায় একটি ‘তৃতীয় অভিমত’ রয়েছে, যা দিওয়ান-এর (প্রশাসনিক/বিচারিক পরিষদের) লোকেরা ফয়সালা হিসেবে গ্রহণ করেছে।