সাদা ভূমি (অনাবাদি/ফাঁকা জমি) অথবা বৃক্ষবিশিষ্ট ভূমির (ক্ষেত্রে)। অনুরূপভাবে, সকল প্রকার বৃক্ষের উপর মুসাকাত (সেচ ও পরিচর্যার চুক্তি)। আর যে ব্যক্তি এটিকে (এই চুক্তিকে) নিষেধ করে, সে ধারণা করে যে এটি হলো অজ্ঞাত (অনির্ধারিত) প্রতিদানের বিনিময়ে ইজারা (ভাড়া/লিজ)। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; বরং এটি হলো মুশারাকাহ (অংশীদারিত্ব), যেমন মুদারাবাহ (মূলধন ও শ্রমের অংশীদারিত্ব)। আর মুদারাবাহ হলো কিয়াসের (তুলনামূলক যুক্তির) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এর বিপরীত নয়। কেননা এটি (মুদারাবাহ) ইজারার শ্রেণীভুক্ত নয়, বরং এটি মুশারাকাতের শ্রেণীভুক্ত, যেমনটি এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এর নির্দিষ্ট স্থানে করা হয়েছে।

আর তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক ব্যক্তির সাথে 'মুরাবাআহ' (চতুর্থাংশ অংশীদারিত্ব) চুক্তি করেছে। এর রূপরেখা হলো: ভূমি একজনের, গরু ও বীজ অন্যজনের, এবং 'মুরব্বি'র (চতুর্থাংশ অংশীদারের) পক্ষ থেকে কাজ (শ্রম)। এই শর্তে যে, জমির মালিকের জন্য অর্ধেক (ফসল), আর বাকি দুজনের জন্য অর্ধেক। মুরব্বির জন্য তার এক-চতুর্থাংশ (অর্থাৎ মোট ফসলের এক-চতুর্থাংশ)। অতঃপর জমিতে যা অবশিষ্ট ছিল, তা থেকে দ্বিতীয় বছরে কোনো কাজ ছাড়াই ফসল উৎপন্ন হলো? (এই ফসলের হুকুম কী?)

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি এটি (উৎপন্ন ফসল) ভূমি এবং যৌথ বীজের (অবশিষ্ট অংশ) থেকে এসে থাকে, তবে এই বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে: `প্রথমটি` হলো: এটি কেবল জমির মালিকের জন্য। আর `দ্বিতীয়টি` হলো: এটি তাদের মধ্যে ভূমি ও বীজের উপকারের (মূল্যের) অনুপাতে ভাগ করা হবে। আর এই অভিমতটিই দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ (আসহ)।