আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যদি তাদের একজনের পক্ষ থেকে জমি থাকে এবং অন্যজনের পক্ষ থেকে শস্যদানা থাকে, ইত্যাদি সম্পর্কে?

তিনি উত্তর দিলেন:

অনুরূপভাবে, যখন তারা এমনভাবে লেনদেন করে যে, একজনের পক্ষ থেকে জমি এবং অন্যজনের পক্ষ থেকে শস্যদানা (বীজ) বা গরু থাকে; অথবা একজনের পক্ষ থেকে পানি এবং অন্যজনের পক্ষ থেকে শস্যদানা ও আঙ্গুর থাকে, তখন এই বিষয়ে দুটি মত রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে দুটি বর্ণনা হিসেবে এসেছে। আর সর্বাধিক স্পষ্ট মত হলো এর বৈধতা।

অনুরূপভাবে, যখন কেউ তাকে ভাড়া করে এই শর্তে যে, সে তার জন্য আটা পিষে দেবে তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে; অথবা তার জন্য রুটি সেঁকে দেবে তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে; অথবা তার জন্য পোশাক সেলাই করে দেবে তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে; অথবা তার ফসলে পানি সেচ দেবে তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে; অথবা তার জন্য ফল সংগ্রহ করবে তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে—এই ধরনের কাজ এবং এর অনুরূপ বিষয় ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাবের প্রকাশ্য মতে বৈধ (জায়েয)।

অনুরূপভাবে, যখন সে তাকে তার পানি দেয় যাতে সে তা দিয়ে তার তুলা বা ফসলে সেচ দিতে পারে এবং বিনিময়ে সে তার এক-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ পাবে। নিশ্চয় এটিও বৈধ। পানি যার থেকেই আসুক না কেন (তা বৈধ)। আর এটি অংশীদারিত্বের (মুশারাকা) প্রকারভুক্ত, ইজারার (ভাড়ার) প্রকারভুক্ত নয়। এবং এটি মুসাকাত (বৃক্ষ পরিচর্যার চুক্তি) ও মুযারাআতের (কৃষি অংশীদারিত্বের চুক্তি) সমতুল্য।

আর সঠিক মত, যার উপর হাদীস বিশারদ ফকীহগণ (ফুকাহাউল হাদীস) রয়েছেন, তা হলো: মুযারাআত (কৃষি অংশীদারিত্ব) বৈধ, বীজ মালিকের পক্ষ থেকে হোক বা শ্রমিকের পক্ষ থেকে হোক অথবা উভয়ের পক্ষ থেকে হোক। এবং তা সমান হোক বা... (অসমাপ্ত)।