দুই বর্ণনা অনুযায়ী—গবাদি পশু এমন ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করা যে সেগুলোর দুধ ও বংশবৃদ্ধির একটি অংশের বিনিময়ে সেগুলোর পরিচর্যা করবে। এবং রেশম কীট ও পাতা এমন ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করা যে সেগুলোকে খাওয়াবে ও সেবা করবে এবং তার জন্য রেশমের একটি অংশ থাকবে।

আর যারা মুযারা'আহ ও ইজারার মধ্যে পার্থক্য করে এই বলে যে, ইজারা একটি আবশ্যকীয় চুক্তি; মুযারা'আহ তার বিপরীত—তাদের জবাবে বলা হবে: এটি প্রত্যাখ্যাত; বরং, যখন সে তাকে একটি নির্দিষ্ট বছরের জন্য মুযারা'আহ করে, তখন মুযারা'আহ একটি আবশ্যকীয় চুক্তি হয়ে যায়, যেমনটি আবশ্যকীয় হয় যখন তা ইজারার শব্দে করা হয়।

আর ইজারাও আবশ্যকীয় নাও হতে পারে, যেমন যখন সে বলে: ‘আমি তোমাকে এই ঘরটি প্রতি মাসে দুই দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দিলাম’; কেননা এটি ইমাম আহমাদ ও অন্যদের মাযহাবের প্রকাশ্য মতে সহীহ (বৈধ), এবং যখনই কোনো মাস শুরু হয়, তখনই তার ইজারা বাতিল করার অধিকার থাকে।

আর জা'আলাহ ইজারার অর্থের অনুরূপ এবং তা আবশ্যকীয় চুক্তি নয়। সুতরাং, যে শর্তহীন চুক্তির কোনো সময়সীমা নেই, তা আবশ্যকীয় হয় না। আর সময়সীমাযুক্ত চুক্তি আবশ্যকীয় হতে পারে।

**পরিচ্ছেদ:**

আর জমি ইজারা দেওয়া তার থেকে উৎপন্ন খাদ্যের প্রকারের বিনিময়ে: যেমন, যে ব্যক্তি জমিতে গম বা যব চাষ করবে, তাকে জমি ইজারা দেওয়া গম বা যবের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের বিনিময়ে: এটিও ইমাম আহমাদের থেকে বর্ণিত দুই বর্ণনার মধ্যে অধিক প্রকাশ্য মতে জায়েয (বৈধ)। আর এটিই আবু হানিফা ও শাফিঈর মাযহাব। আর অন্য বর্ণনায় তা নিষেধ করা হয়েছে, যেমন মালিকের মত।